روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٢٦٩

الحال الأول : أن تنسى عادتها قدرا ووقتا

واحدة ، صلتها بغسل متى شاءت ثم أمهلت زمانا يسع الغسل ، وتلك الصلاة ، ثم

تعيدها بغسل آخر ، بحيث تقع في خمسة عشر ، من أول الصلاة الأولى . وتمهل

من أول السادس عشر قدر الامهال الأول ، ثم تعيدها بغسل آخر قبل تمام شهر من

المرة الأولى . ويشترط أن لا يؤخر الثالثة عن أول السادس عشر أكثر من الزمان

المتخلل بين آخر المرة الأولى ، وأول الثانية ، كما ذكرنا في الصوم . وإن أرادت

صلوات . فلها طريقان . أحدهما : أن تنزلها منزلة الصلاة الواحدة فتصليها متوالية

ثلاث مرات كما ذكرنا في الواحدة . وتغتسل في كل مرة للصلاة الأولى ، وتتوضأ

لكل واحدة بعدها . وسواء اتفقت الصلوات ، أو اختلفت . والطريق الثاني : ينظر ما

عليها ، إن لم تختلف ، ضعفته وزادت صلاتين ، وصلت نصف الجملة متواليا . ثم

النصف الآخر من أول السادس عشر من أول الشروع في النصف الأول .

مثاله : عليها خمس صلوات صبح ، تضعفها ، وتزيد صلاتين ، فتصلي ستا

متى شاءت ، وستا أول السادس عشر . وإن كان العدد مختلفا ، صلت ما عليها

بأنواعه متواليا متى شاءت ، ثم صلت صلاتين ، من كل نوع مما عليها ، بشرط أن

يقعا في خمسة عشر يوما من أول الشروع . وتمهل من أول السادس عشر زمانا يسع

الصلاة المفتتح بها ، ثم تعيد ما عليها ، على ترتيب فعلها في المرة الأولى .

مثاله : عليها ظهران ، وثلاث أصباح ، تصلي الخمس متى شاءت ، ثم

تصلي بعدها في الخمسة عشر صبحين وظهرين ، وتمهل من السادس عشر ما يسع

صبحا ، ثم تعيد الخمس كما فعلت أولا . وفي هذا الطريق ، تفتقر لكل صلاة إلى

غسل ، بخلاف الطريق الأول .

وأما الطواف ، فكالصلاة ، واحدا كان ، أو عددا ، ويصلي مع كل طواف

ركعتيه ويكفي غسل واحد للطواف وركعتيه إن لم نوجب الركعتين . فإن

أوجبناهما ، فالأصح ، أنه يجب وضوء للركعتين بعد الطواف . والثاني : يجب غسل

آخر لهما . والثالث : لا يجب شئ .

السادس : في عدة المتحيرة . الصواب : الذي عليه الجماهير ، أن عدتها ،

ثلاثة أشهر في الحال ( 1 ) . وفي وجه شاذ : تقعد إلى سن اليأس ، ثم تعتد بالأشهر .