روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٢٦٤

الحال الأول : أن تنسى عادتها قدرا ووقتا

من سواد ، أو حمرة ، فالصفرة ، والكدرة بعده حيض ، وإلا فلا . والرابع :

إن سبقهما دم قوي وتعقبهما قوي ، فهما حيض ، وإلا فلا . وعلى الثالث

والرابع : يكفي في تقدم القوي وتأخره أي قدر مكان ، ولو لحظة على الأصح .

وقيل : لا بد من يوم وليلة . والمبتدأة في مردها على القولين : الأقل ، والغالب ،

إذا رأت الصفرة ، والكدرة ، كالمعتادة فيما وراء العادة على الصحيح الذي قطع به

الجمهور . وقيل : كأيام العادة .

الباب الثالث : في المستحاضة المعتادة الناسية

الباب الثالث في المستحاضة المعتادة الناسية

الناسية ضربان مميزة وغيرها ، المميزة ترد إلى التمييز على الصحيح ، أما غير المميزة فلها أحوال

الناسية ضربان : مميزة ، وغيرها . فالمميزة : ترد إلى التمييز على الصحيح .

وعلى الثاني : هي كغير مميزة ، أما غير المميزة ، فلها أحوال .

الحال الأول : أن تنسى عادتها قدرا ووقتا

الأول : أن تنسى عادتها قدرا ووقتا ، لغفلة ، أو علة ، أو جنون ، ونحو

ذلك ، وتسمى : المتحيرة ( 1 ) ، والمحيرة ، وفي حكمها طريقان . جحدهما : أنها

مأمورة بالاحتياط . والثاني : على قولين . المشهور : الاحتياط . والثاني : أنها

كالمبتدأة ، فيكون فيما ترد إليها القولان ، إلى يوم وليلة ( 2 ) . والثاني : ست ، أو

سبع . وقيل : ترد على هذا القول إلى يوم وليلة قطعا . وعلى هذا القول ابتداء

حيضها أول الهلال ، حتى لو أفاقت المجنونة في أثناء الشهر الهلالي ، كان باقي

الشهر استحاضة . هذا هو المعروف وقول الجمهور تفريعا على هذا القول . وقال

القفال : ابتداء حيضها ، من وقت الإفاقة . قال الأئمة : قول القفال : ضعيف ،

لاحتمال الإفاقة في الحيض . وكذا قول الجمهور ضعيف ، لان تعيين أول الهلال

تحكم . وهذا مما ضعف به أصل هذا القول . وعلى هذا القول : في أمرها

بالاحتياط ، في انقضاء المرد إلى آخر الخمسة عشر ، القولان في المبتدأة . ومتى

أطلقنا الشهر في مسائل المستحاضات ، أردنا به ثلاثين يوما . سواء كان ابتداؤه من

أول الهلال ، أم لا . ولا نعني به الشهر الهلالي ، إلا في هذا الموضع . وأما قول