روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٢٦٣

فصل : في الصفرة والكدرة

مميزة . ولو كانت بحالها ، فرأت في بعض الأدوار عشرة سوادا ، وباقي الشهر

حمرة ، ثم استمر السواد في الذي بعده ، فقال الأئمة : فحيضها عشرة السواد ،

ومردها بعد ذلك عشرة . ولو اعتادت خمسة سوادا ، ثم استمر الدم ، ثم رأت في

بعض الأدوار عشرة ، ردت في ذلك الدور إلى العشرة . وفي هاتين الصورتين

إشكالان . أحدهما : أن الصورة الثانية ، ينبغي أن تخرج على الخلاف في اجتماع

العادة والتمييز . والثاني : أن ردها إلى العشرة في الصورة الأولى ، طاهر إذا أثبتنا

العادة بمرة ، وإلا فينبغي ألا تكتفي بسبق العشرة مرة . قال الغزالي في الجواب عن

هذا : هذه عادة تمييزية ، فتنسخها مرة ، فلا يجري فيها الخلاف كغير

المستحاضة ، إذا تغيرت عادتها القديمة مرة ، فإنا نحكم بالحالة الناجزة .

وللمعترض أن يقول : لم اختص الخلاف بغير التمييزية ؟

قلت : قد نقل الخلاف في هذه الصورة وتخريجها على الخلاف في ثبوت

العادة بمرة ، جماعة كثيرة . منهم ، القاضي أبو الطيب ، والمحاملي ،

والسرخسي ( 1 ) ، والشيخ أبو الفتح المقدسي وصاحب ( البيان ) وغيرهم . وقد

أوضحت ذلك في ( شرح المهذب ) ونقلت فيه عباراتهم . وعجب من الامام

الرافعي ، كونه لم يذكر هذا الخلاف . والله أعلم .

فصل : في الصفرة والكدرة

فصل في الصفرة والكدرة

الصفرة : شئ كالصديد ، تعلوه صفرة . والكدرة : شئ كدر . وليسا على

لون الدماء ، وهما حيض في أيام العادة بلا خلاف ( 2 ) . وفي غيرها أوجه .

الصحيح : أن لها حكم السواد . والثاني : ليس لها حكمه . والثالث : إن سبق دم

قوي .