روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٢٢٥

الركن السادس : مسح اليدين

الأصح ، ويكون كالتيمم للنافلة .

الحال الرابع : أن ينوي الصلاة فحسب ، فله حكم التيمم للنفل على

الأصح . وعلى الثاني : هو كمن نوى النفل والفرض معا . أما إذا نوى فرض

التيمم ، أو إقامة التيمم المفروض ، فلا يصح على الأصح .

قلت : ولو نوى التيمم وحده ، لم يصح قطعا . ذكره الماوردي . ولو تيمم بنية

استباحة الصلاة ، ظانا أن حدثه أصغر ، فكان أكبر ، أو عكسه ، صح قطعا ، لان موجبهما واحد . ولو تعمد ذلك ، لم يصح في الأصح . ذكره المتولي ( 1 ) . ولو

أجنب في سفره ونسي ، وكان يتيمم وقتا ، ويتوضأ وقتا ، أعاد صلوات الوضوء

فقط ، لما ذكرنا . والله أعلم ( 2 ) .

واعلم أنه لا يجوز أن تتأخر النية عن أول فعل مفروض في التيمم . وأول أفعاله

المفروضة نقل التراب . ولو قارنته وعزبت قبل مسح شئ من الوجه ، لم يجزئه على

الأصح . ولو تقدمت على أول فعل مفروض ، فهو كمثله في الوضوء .

الركن الخامس : مسح الوجه . ويجب استيعابه . ولا يجب إيصال التراب

إلى منابت الشعور التي يجب إيصال الماء إليها في الوضوء على المذهب ( 3 ) . ويجب

إيصاله إلى ظاهر ما استرسل من اللحية على الأظهر ، كما في الوضوء .

الركن السادس : مسح اليدين . ويجب استيعابهما إلى المرفقين على

المذهب . وقيل : قولان . أظهرهما هذا ، والقديم يمسحهما إلى الكوعين .

واعلم أنه تكرر لفظ الضربتين في الاخبار ، فجرت طائفة من الأصحاب على