روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٢٠٠

الثاني : استيعاب جميع البدن بالغسل

العين ، ويسامح ببطن العقد التي على الشعرات على الأصح ، وعلى وجه ، يجب

قطعها .

[ قلت : هذا الذي صححه ، هو الذي صححه صاحب ( البحر ) والصحيح :

أنه لا يعفى عنه ، لأنه يمكن قطعها بلا خلاف ، وهو ظاهر نص الشافعي والجمهور ،

وقد أوضحته في شرح ( المهذب ) . والله أعلم ] ( 1 ) .

ويجب نقض الظفائر إن لم يصل الماء إلى باطنها إلا بالنقض ، ولا يجب إن

وصل .

أما أكمل الغسل فيحصل بأمور . الأول : أن يغسل ما على بدنه من أذى أولا ،

كالمني ونحوه من القذر الطاهر ، وكذا النجس . وتقديم إزالة النجاسة شرط لصحة

الغسل . فلو غسل غسلة واحدة بنية الحدث والنجس ، طهر عن النجس . ولا يطهر

عن الحدث على المذهب ( 2 ) .