روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ١٩٨

أحدهما : النية ، وهي واجبة

وجهان ، الأصح يكره ولا يحرم . ولا تكره القراءة في الحمام . ويجوز للحائض

والجنب قراءة ما يستحب تلاوته . والله أعلم .

وأما اللبث في المسجد ، فحرام على الجنب ، ولا يحرم عليه العبور ، لكن

يكره إلا لغرض ( 1 ) ، بأن يكون المسجد طريقه إلى مقصده ، أو أقرب الطريقين إليه ،

وفي وجه : إنما يجوز العبور إذا لم يكن طريق سواه ، وليس بشئ . ويحرم التردد

في جوانبه ، فإنه كالمكث . ويجوز المكث للضرورة ، بأن نام في المسجد ، فاحتلم

ولم يمكن الخروج ، لاغلاق الباب ، أو خوف العسس ، أو غيره على النفس ، أو

المال . ويجب أن يتيمم إن وجد غير تراب المسجد ، ولا يتيمم بترابه ( 2 ) .

قلت : يجوز لغير الجنب ( 3 ) والحائض النوم في المسجد ( 4 ) ، نص عليه

الشافعي في ( الام ) والأصحاب رحمهم الله . ولو احتلم في مسجد له بابان ،

أحدهما أقرب ، فالأولى أن يخرج منه ، فإن عدل إلى آخر لغرض ، لم يكره ، وإن

لم يكن غرض ، لم يكره على الأصح . والله أعلم .

فرع : فضل ماء الجنب والحائض طهور لا كراهة في استعماله . ويجوز

للجنب أن يجامع ، وأن ينام ، ويأكل ، ويشرب ، لكن يسن أن لا يفعل شيئا من

ذلك إلا بعد غسل فرجه والوضوء .

قلت : قال أصحابنا : لا يستحب هذا الوضوء ، و ( كذا ) غسل الفرض

للحائض والنفساء ، لأنه لا يفيد ، فإذا انقطع دمها ، صارت كالجنب . والله أعلم .

فصل : في كيفية الغسل

فصل في كيفية الغسل :

أقل الغسل شيئان

أقله شيئان :

أحدهما : النية ، وهي واجبة

أحدهما : النية ، وهي واجبة ، وتقدم ذكر فروعها في صفة الوضوء . ولا

يجوز أن يتأخر عن أول الغسل المفروض ، فإن اقترنت به ، كفى ، ولا ثواب له في