روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ١٩٧

فصل : يحرم على الجنب ما يحرم على المحدث

هذا إذا رأى المني في باطن الثوب ، فإن رآه في ظاهره ، فلا غسل ، لاحتمال إصابته

من غيره . وإن كان ينام معه في الفراش من يجوز كون المني منه ، لم يلزمه

الغسل ، ويستحب أن يغتسلا ، ولو أحس بانتقال المني ونزوله ، فأمسك ذكره ، فلم

يخرج منه شئ في الحال ، ولا علم خروجه بعده ، فلا غسل عندنا . والله أعلم .

فصل : يحرم على الجنب ما يحرم على المحدث

فصل : يحرم على الجنب ما يحرم على المحدث ( 1 ) ، وشيئان : قراءة

القرآن ، واللبث في المسجد . فأما القرآن ، فيحرم ، وإن كان بعض آية على قصد

القرآن ( 2 ) ، فلو لم يجد الجنب ماء ولا ترابا ، فهل يباح له قراءة الفاتحة في صلاته ؟

وجهان . الأصح : يحرم كما يحرم ما زاد عليها قطعا ، ويأتي بالتسبيح الذي يأتي به

من لا يحسن القراءة ، لأنه عاجز شرعا .

قلت : الأصح ( 3 ) الذي قطع به جماهير العراقيين : أنه يجب عليه قراءة

الفاتحة ، لأنه مضطر إليها . والله أعلم .

ولو قرأ شيئا منه ولم يقصد القرآن ، جاز ، كقوله : بسم الله ، والحمد لله ، أو

قال : * ( سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين ) ( 4 ) * على قصد سنة الركوب .

ولو جرى هذا على لسانه ولم يقصد قرآنا ولا ذكرا ، جاز . ويحرم على الحائض

والنفساء ما يحرم على الجنب من القراءة على المذهب ، وأثبت جماعة من المحققين

قولا قديما أنها لا تحرم .

قلت : ولو كان فم غير الجنب والحائض نجسا ، ففي تحريم القراءة عليه