روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ١٦٧

إحداها : السواك

الخلاف فيما إذا أولج خنثى مشكل في دبر رجل ، فهما بتقدير ذكورة الخنثى جنبان ،

وإلا فمحدثان . وإذا توضئا ، وجب عليهما الترتيب ، وفيه الوجه المتقدم ، وليس

بشئ .

سنن الوضوء ، وهي كثيرة

فصل : وأما سنن الوضوء ، فكثيرة :

إحداها : السواك

إحداها : السواك . وهو : سنة مطلقا ( 1 ) ، ولا يكره إلا بعد الزوال لصائم ( 2 ) .

وفي غير هذه الحالة مستحب في كل وقت . ويتأكد استحبابه في أحوال عند الصلاة

وإن لم يكن متغير الفم ، وعند الوضوء وإن لم يصل ، وعند قراءة القرآن ، وعند

اصفرار الأسنان وإن لم يتغير الفم ، وعند تغير الفم بنوم ، أو طول سكوت ، أو ترك

أكل ، أو أكل ما له رائحة كريهة ، أو غير ذلك . ويحصل السواك بخرقة ، وكل خشن

مزيل ، لكن العود أولى ، والأراك منه أولى ، والأفضل أن يكون بيابس ندي بالماء ،

ولا يحصل بأصبع خشنة على أصح الأوجه . والثالث : يحصل عند عدم العود ،

ونحوه . ويستحب أن يستاك عرضا .

قلت : كره جماعة من أصحابنا الاستياك طولا . ولنا قول غريب : أنه لا يكره

السواك لصائم بعد الزوال . ويستحب أن يبدأ بجانب فمه الأيمن ، وأن يعود الصبي

السواك ليألفه . ولا بأس أن يستاك بسواك غيره بإذنه . ويستحب أن يمر السواك على

سقف حلقه إمرارا لطيفا ، وعلى كراسي أضراسه . وينوي بالسواك السنة . ويسن

السواك أيضا عند دخوله بيته ، واستيقاظه من نومه ، للحديث الصحيح فيهما ( 3 ) . والله

أعلم .