روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ١٣٩

فرع : اللبن النجس ضربان : مختلط بنجاسة جامدة وغير مختلط

واجب ، لم يطهر . فعلى هذا لا يتوقف الحكم بالطهارة على الجفاف ، بل يكفي أن

يغيض الماء كالثوب المعصور .

ويكفي أن يكون الماء المصبوب غامرا للنجاسة على الصحيح ، وقيل :

يشترط أن يكون سبعة أضعاف البول ، وقيل : يشترط أن يصب على بول الواحد

ذنوب ، وعلى بول الاثنين ذنوبان ، وعلى هذا أبدا ، ثم الخمر ، وسائر النجاسات

المائعة كالبول ، يطهر الأرض عنها بغمر الماء بلا تقدير على المذهب .

فرع : اللبن النجس ضربان : مختلط بنجاسة جامدة وغير مختلط

فرع : اللبن النجس : ضربان . مختلط بنجاسة جامدة ، كالروث وعظام

الميتة ، وغير مختلط .

فالأول : نجس لا طريق إلى تطهيره ، لعين النجاسة . فان طبخ ، فالمذهب -

وهو الجديد - أنه على نجاسته . وفي القديم قول : أن الأرض النجسة تطهر بزوال

أكثر ( 1 ) النجاسة ، بالشمس ، والريح ، ومرور الزمن . فخرج أبو زيد ، والخضري ،

وآخرون منه قولا : ان النار تؤثر ، فيطهر ظاهره بالطبخ . فعلى الجديد : لو غسل ،

لم يطهر على الصحيح المنصوص . وقال ابن المرزبان ( 2 ) والقفال : يطهر ظاهره .

وأما غير المختلط كالمعجون بماء نجس ، أو بول ، فيطهر ظاهره بإفاضة

الماء عليه ، ويطهر باطنه بأن ينقع في الماء حتى يصل إلى جميع أجزائه ، كالعجين

بمائع نجس . هذا إن لم يطبخ ، فإن طبخ ، طهر - على تخريج أبي زيد - ظاهره ،

وكذا باطنه ، على الأظهر ، وأما على الجديد ، فهو على نجاسته ، ويطهر بالغسل

ظاهره دون باطنه ، وإنما يطهر باطنه بأن يدق حتى يصير ترابا ، ثم يفاض الماء

عليه ، فلو كان بعد الطبخ رخوا لا يمنع نفوذ الماء ، فهو كما قبل الطبخ .

قلت : إذا أصابت النجاسة شيئا صقيلا ، كسيف ، وسكين ، ومرآة ، لم يطهر