التفسير الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٦٧

شرح الآيات [ 5 - 16 ] من سورة القلم وما انطوى فيها من صور وتنبيهات

[ سورة القلم ‹ 68 › : الآيات 5 إلى 16 ]

فَسَتُبْصِرُ ويُبْصِرُونَ ‹ 5 › بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ ‹ 6 › إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِه وهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ‹ 7 › فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ ‹ 8 › وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ ‹ 9 ›

ولا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ ‹ 10 › هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ ‹ 11 › مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ‹ 12 › عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ ‹ 13 › أَنْ كانَ ذا مالٍ وبَنِينَ ‹ 14 ›

إِذا تُتْلى عَلَيْه آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الأَوَّلِينَ ‹ 15 › سَنَسِمُه عَلَى الْخُرْطُومِ ‹ 16 ›

‹ 1 › المفتون : الضال أو المنحرف .

‹ 2 › تدهن : تلاين أو تصانع .

‹ 3 › همّاز : عيّاب أو شتّام .

‹ 4 › مشاء بنميم : يسعى بالنميمة .

‹ 5 › عتلّ : جاف غليظ .

‹ 6 › زنيم : دعيّ . ويقال للئيم زنيم أيضا .

‹ 7 › الخرطوم : هذا التعبير خاص بالفيل والكلمة هنا على الاستعارة لفم القائل ، فيكون في النار عقابا على قوله .

‹ 8 › أساطير الأولين : الأساطير جمع أسطورة وهي مشتقة من سطر بمعنى كتب ، والجملة تعني قصص الأولين وكتاباتهم .

‹ 9 › سنسمه : مشتقة من وسم أي جعل علامة للشيء . وخاصة العلامة التي تعلم بالكيّ على جلود الأنعام وهي عادة عربية بدوية لتمييز الأنعام عن بعضها وخاصة الإبل .

شرح الآيات [ 5 - 16 ] من سورة القلم وما انطوى فيها من صور وتنبيهات

عبارة الآيات واضحة . وفيها حكاية لبعض ما وقع بين النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم وبين الكفار ورد عليهم وتنديد بهم وتثبيت للنبي صلَّى اللَّه عليه وسلم :