التفسير الحديث — الجزء ١، الصفحة ١٥٤

- 3 - اللغة القرآنية :

بعينه فنزل القرآن بنفس النظم الذي صدر عنهم منها :

1 - حديث روي عن عمر بن الخطاب أنه قال لنساء النبي حينما تآمرن على النبي بسائق الغيرة : عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن .

2 - حديث بخاري مروي عن زيد بن أرقم أنه سمع عبد اللَّه بن أبيّ يقول « لا تنفقوا على من عند رسول اللَّه حتى ينفضوا من حوله » ويقول « لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجنّ الأعزّ منها الأذلّ . . . » .

وآيات سورة المنافقون : [ 7 - 8 ] وسورة التحريم : [ 5 ] قد احتوت هذه النصوص كما هو معلوم .

ونحن نرى هذا بديهيا ومن تحصيل الحاصل ، ولكنا أثبتناه لأن فكرة أن هناك فرقا عظيما بين لغة القرآن ولغة أهل بيئة النبي وأن تلك اللغة أعلى من مستوى أفهام هؤلاء قوية الرسوخ .

ومما يقوم شاهدا قرآنيا على هذا الذي نقرره في هذه النقطة خاصة ما جاء في بعض الآيات من حكاية لأقوال الكفار في القرآن مثل إِنْ هذا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ ( 1 ) ووَ قالُوا أَساطِيرُ الأَوَّلِينَ اكْتَتَبَها فَهِيَ تُمْلى عَلَيْه بُكْرَةً وأَصِيلًا . . ( 2 )

وقالُوا قَدْ سَمِعْنا لَوْ نَشاءُ لَقُلْنا مِثْلَ هذا إِنْ هذا إِلَّا أَساطِيرُ الأَوَّلِينَ . . ( 3 ) .

فهذه النصوص تتضمن قرائن حاسمة على أن سامعي القرآن وخاصة الطبقة المتزعمة والنبيهة التي كانت تتولى كبر المعارضة وقيادتها كانوا يسمعون كلاما يفهمونه كل الفهم بجميع دقائقه ، لا يعلو عن أفهامهم ولا يبعد عن مألوفاتهم ويرونه شبيها بأقوال الناس بل ويصفونه بأنه كذلك . .

ونريد كذلك أن ننبه على نقطتين أخريين :

( 1 ) سورة المدثر ، الآية : [ 25 ] . ( 2 ) سورة الفرقان ، الآية : [ 5 ] . ( 3 ) سورة الأنفال ، الآية : [ 31 ] .