التاريخ الصغير — الجزء ١، الصفحة ١٩

يبتعد عن الإطالة وكثرة الاخبار ، وهو لا يترجم إلا لهدف محدد هو

خدمة الحديث ، ليقوي سندا أو يضعفه ، أو ليدفع المحدث ليتحمل

مسؤولية البحث والنظر ، وإذا تيسير أن يسوق إليك الحكم عن الرجل

رواية ، دفعها إليك في صدق وأمانة . بل إن الراوي قد يكون ضعيفا

عنده . فيكتفي بقوله : فيه نظر .

يقول الحافظ ابن حجر : " للبخاري في كلامه عن الرجال توق

زائد وتحر بليغ ، يظهر من تأمل كلامه في الجرح والتعديل ، فإن أكثر ما

يقول : سكتوا عنه ، فيه نظر ، تركوه ، ونحو ذلك ، وقل أن يقول كذاب

أو وضاع وإنما يقول : كذبه فلان ، ورماه فلان ، يعني بالكذب " .

ونقل عن البخاري أنه قال : " لا يكون لي خصم في الآخرة ،

فقال محدثه وراوي الخبر : إن بعض الناس ينقمون عليك التاريخ ،

يقولون فيه اغتياب الناس ؟ فقال : إنما روينا ذلك رواية ولم نقله من عند

أنفسنا ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " بئس أخو العشيرة " .

ونقل عنه أيضا أنه قال : " ا اغتبت أحدا قط منذ علمت أن الغيبة

حرام " .

ونحن إذا استعرضنا مذاهب الأئمة في الجرح والتعديل ، وجدنا

البخاري معتدل المذهب دائما لا يميل إلى المتشددين المتعنتين ولا

يجنح ناحية المتساهلين المفرطين .

وحسبك ما يؤكد الحافظ ابن حجر في نكته على ابن الصلاح ، من

أن كان طبقة من نقاد الرجال لا تخلو من متشدد ومتوسط :

فمن الأولى : شعبة وسفيان الثوري ، وشعبة أشد منه .