التنديد بمن عدد التوحيد — الصفحة ٦٧

نموذج سابع

وقال الإمام أبو المظفر الأسفراييني في التبصير ( 97 بتحقيق الإمام الكوثري ) :

( وأن تعلم أن الحركة والسكون ، والذهاب والمجئ ، والكون في

المكان ، والاجتماع والافتراق ، والقرب والبعد من طريق المسافة والاتصال

والانفصال ، والحجم والجرم ، والجثة والصورة والحيز والمقدار والنواحي

والأقطار والجوانب والجهات كلها لا تجوز عليه تعالى لأن جميعها يوجب الحد

والنهاية ) ا ه‍ .

وقال الإمام النووي في الروضة ( 10 / 64 ) ما نصه :

( من اعتقد قدم العالم ، أو حدوث الصانع ، أو نفى ما هو ثابت للقديم

بالإجماع ، أو حدوث الصانع ، أو نفى ما هو ثابت للقديم بالإجماع ، ككونه

عالما قادرا ، أو أثبت ما هو منفي عنه بالإجماع كالألوان ، أو أثبت له الاتصال

والانفصال كان كافرا ) ا ه‍ .

وقال الإمام المحدث ملا علي القاري في ( شرح الفقه الأكبر ) مشنعا على

ابن أبي العز هذا ، شارح الطحاوية ومشوهها ما نصه ( ص 172 ) :

( والحاصل أن الشارح يقول بعلو المكان مع نفي التشبيه وتبع فيه طائفة

من أهل البدع ) . . الخ ا ه‍ . فانظره .

وقال العلامة القاري أيضا صحيفة 172 : ( ومن الغريب أنه استدل على

مذهبه الباطل برفع الأيدي في الدعاء إلى السماء ) ا ه‍ .

وقد عرضنا البعض اليسير مما في شرح الطحاوية من أخطاء مستشنعة

مرفوضة في عقيدة الإسلام ، محذرين لطلاب العلم والمدرسين في شتى

المجالات من تدريسها ودراستها وتقريرها على الطلاب وموافقة ما فيها من