التنديد بمن عدد التوحيد — الصفحة ٦٦

نموذج سابع

. قال الإمام الغزالي رحمه الله تعالى :

( الله تعالى مقدس عن المكان ، ومنزه عن الأقطار والجهات ، وأنه ليس

داخل العالم ولا خارجه ، ولا هو متصل بالعالم ولا هو منفصل عنه ، قد حير

عقول أقوام حتى أنكروه إذ لم يطيقوا سماعه ومعرفته ) ا ه‍ الإحياء ( 4 / 434 ) ( 34 ) .

. وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني في ( فتح الباري ) ( 1 / 220 - 221 ) :

( فإن إدراك العقول لأسرار الربوبية قاصر فلا يتوجه على حكمه لم ولا

كيف ، كما لا يتوجه عليه في وجوده أين وحيث ) ا ه‍ .

. وقال إمام الحرمين في ( الإرشاد ) ص ( 61 ) :

( ثم نقول : إن سميتم الباري تعالى جسما وأثبتم له حقائق الأجسام ،

فقد تعرضتم لأمرين : إما نقض دلالة حدث الجواهر ، فإن مبناها على قبولها

للتأليف والمماسة والمباينة - أي الانفصال - وإما تطردوها وتقضوا بقيام دلالة

الحدث في وجود الصانع ، وكلاهما خروج عن الدين ، وانسلال عن ربقة

المسلمين ) ا ه‍ .

. وقال الإمام الحافظ البيهقي في ( الأسماء والصفات ) ص 410 :

( والقديم سبحانه عال على عرشه لا قاعد ولا قائم ولا مماس ولا مباين

عن العرش ، يريد به مباينة الذات التي هي بمعنى الاعتزال أو التباعد ، لأن

المماسة والمباينة التي هي ضدها والقيام والقعود من أوصاف الأجسام ، والله عز

وجل أحد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد فلا يجوز عليه ما يجوز

على الأجسام تبارك وتعالى ) ا ه‍ .

( 34 ) وانظر أيضا شرح الإحياء للزبيدي 10 / 181 .