التنديد بمن عدد التوحيد — الصفحة ٦٤

نموذج خامس وسادس

6 - قوله صحيفة ( 286 ) :

( الثاني عشر :

التصريح بنزوله كل ليلة إلى السماء الدنيا ، والنزول المعقول عند جميع

الأمم إنما يكون من علو إلى سفل ، الثالث عشر : الإشارة إليه حسا إلى

العلو ، كما أشار إليه من هو أعلم بربه ) ا ه‍ .

وذكر قبل ذلك وبعده أدلة بزعمه دالة على هذا العلو الحسي ، والمعبر عنه

أحيانا بفوق وبذاته وبجهة السماء . . الخ . ولا أدري أين ذهب بقول الله

تعالى : * ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعاني ) *

البقرة : 186 ، وبقوله تعالى : * ( ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا

تبصرون ) * الواقعة : 85 ، وقوله : * ( وهو معكم أين ما كنتم ) * الحديد : 4 ، وقوله :

* ( وهو الله في السماوات والأرض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما

تكسبون ) * الأنعام : 3 ، وقوله : * ( ونحن أقرب إليه من حبل الوريد ) * ق : 16 ،

وغير ذلك من الآيات ( 33 ) ، ومن الحديث قوله ص : ( أقرب ما يكون العبد من

ربه وهو ساجد ) رواه مسلم ( 1 / 350 ) ، وقوله أيضا : ( اللهم أنت الصاحب في

السفر وأنت الخليفة في الأهل ) رواه الترمذي ( 5 / 497 ) وقال : حديث حسن

صحيح ا ه‍ وغير ذلك من الأحاديث الصحيحة .

وإذا كان يؤول هذه النصوص الموهمة للحلول فما أجدره أيضا أن يؤول

تلك النصوص الموهمة للتجسيم وتشبيه الله تعالى بخلقه ، عند المغفلين الذين

( 33 ) وإذا كانت تلك الآيات التي أوردها قرآنا وهذه الآيات أيضا قرآنا فما الذي أوجب اعتقاد ظاهر تلك دون هذه ؟ !