التنديد بمن عدد التوحيد — الصفحة ٥٦

نماذج من أفكار خاطئة مخالفة لعقيدة الاسلام موجودة في شرح الطحاوية لابن أبي العز / النموذج الأول

فيها سيدنا رسول الله ص على بطلان ذلك ، ففي البخاري : ( كان الله ولم

يكن شئ غيره ) ( 25 ) وأجمعت الأمة على أن الحوادث قبل حدوثها لم تكن أشياء

ولا أعيان ، كما نقل ذلك الأستاذ أبو منصور البغدادي في الفرق ( 26 ) وقال

الأستاذ أبو منصور أيضا :

( وقد زعم البصريون من القدرية أن الجواهر والأعراض كانت قبل

حدوثها جواهر وأعراضا ، وقول هؤلاء يؤدي إلى القول بقدم العالم ، والقول

الذي يؤدي إلى الكفر كفر في نفسه ) ا ه‍ يعني أن القول بقدم الحوادث لا شك

أنه كفر .

وكذلك نص على هذا الاجماع المؤيد بقول الله تعالى * ( هو الأول ) * ابن

حزم في كتابه مراتب الاجماع ، حيث قال في آخره :

( باب من الاجماع في الاعتقادات ، يكفر من خالفه بإجماع :

اتفقوا أن الله عز وجل وحده لا شريك له خالق كل شئ غيره ، وأنه

تعالى لم يزل وحده ولا شئ غيره معه ، ثم خلق الأشياء كلها كما شاء ، وأن

النفس مخلوقة ، والعرش مخلوق ، والعالم كله مخلوق ) ا ه‍ ( 27 ) .

ثم بعد هذا كله أحكم على ابن أبي العز المنسوب لأهل الإثبات ولأهل

الحديث غلطا ولمن تبعه وقال بمقالته ونشر كتابه بين العامة وخرج أحاديثه

مادحا كتابه بما تراه مناسبا ، ولا سيما إذا عرفت أيضا أنه قال صحيفة 133 من

( 25 ) أنظر فتح الباري ( 13 / 410 ) . ( 26 ) أنظر الفرق بين الفرق ( ص 332 ) وانظر أيضا : ( ص 328 ) . ( 27 ) أنظر مراتب الاجماع المطبوع مع نقد مراتب الاجماع ( ص 167 ) .