التنديد بمن عدد التوحيد — الصفحة ٥٥

نماذج من أفكار خاطئة مخالفة لعقيدة الاسلام موجودة في شرح الطحاوية لابن أبي العز / النموذج الأول

نماذج من أفكار خاطئة مخالفة لعقيدة الاسلام موجودة في شرح الطحاوية لابن أبي العز / النموذج الأول

ومن تبعه على ذلك ، ثم قال : إن الله تعالى محل للحوادث ، أي جوز قيام

الحوادث بذات الله سبحانه ، تعالى الله عن هذا الكفر الصريح * ( سبحان

ربك رب العزة عما يصفون ) * ومرادنا من ذلك كله بيان أن أدعياء توحيد

الأسماء والصفات قائلون بذلك ومنهم فضيلة العلامة ابن أبي العز صاحب

شرح الطحاوية ، وإليك إثبات ذلك :

1 - أما قول شارح الطحاوية المشار إليه بحوادث لا أول لها ، أو بقدم نوع

الحوادث والمخلوقات ففي صحيفة ( 129 من الطبعة الثامنة ) :

( فالحاصل أن نوع الحوادث هل يمكن دوامها في المستقبل والماضي أم

لا ؟ أو في المستقبل فقط ؟ أو الماضي فقط ؟

فيه ثلاثة أقوال معروفة لأهل النظر من المسلمين وغيرهم :

أضعفها قول من يقول : لا يمكن دوامها لا في الماضي ولا في المستقبل ،

كقول جهم بن صفوان وأبي الهذيل العلاف .

وثانيها قول من يقول : يمكن دوامها في المستقبل دون الماضي ، كقول

كثير من أهل الكلام ومن وافقهم من الفقهاء وغيرهم .

والثالث : قول من يقول : يمكن دوامها في الماضي والمستقبل كما يقوله

أئمة الحديث ) ا ه‍ .

فانظر كيف نسب الكفر الصريح إلى أهل الحديث فقال إنهم يقولون إن

الحوادث وهي المخلوقات يمكن أن تكون دائمة في الماضي ، معناه قديمة

النوع حادثة الأفراد وأهل الحديث براء من ذلك بلا شك ، وقد نص القرآن

الكريم على بطلان ذلك في آيات كثيرة كما لا يخفى ، وكذا السنة المطهرة نص