التنديد بمن عدد التوحيد — الصفحة ٤٢

( فصل ) ابطال تقسيم التوحيد إلى ألوهية وربوبية بالأدلة

وأما معنى قوله تعالى : * ( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون ) *

يوسف : 106 ، فمعناه وما يؤمن أكثرهم بالله في إقرارهم بوجود الخالق عند إقامة

الحجة والبراهين عليهم تكذبه قلوبهم ويكذبه واقعهم ، فإيمانهم أمامكم عند

إقامة الحجة والبرهان على وجود الله تعالى بألسنتهم غير معتبر ولا مقبول عند

الله تعالى * ( يرضونكم بأفواههم وتأبى قلوبهم ) * التوبة : 8 ، فهم كاذبون

باتخاذهم آلهة يعبدونها غير الله ، أو باتخاذهم الأحبار والرهبان أربابا ، أو

اعتقادهم الولد له سبحانه والتعبير في هذه الآية في جانب شركهم بالجملة

الاسمية الدالة على الثبوت والدوام الواقعة حالا لازمة ، والتعبير في جانب

إيمانهم أي إقرارهم بالجملة الفعلية الدالة على التجدد دليل لغوي على أن

شركهم دائم مستمر ، وأن إقرارهم بوجود الخالق الرازق المحي المميت مع

ارتكابهم ما ينافي ذلك الاقرار من أقوالهم وأفعالهم وعبادتهم لغير الله تعالى كما

قال تعالى : * ( واتخذوا من دون الله آلهة ) * يس : 74 ، لا يكون توحيدا ولا إيمانا

لغة ولا شرعا ، لأن الإيمان في اللغة هو التصديق بالقلب مطلقا ، وفي الشرع

تصديق النبي ص فيما علم مجيئه به بالضرورة ، فقولهم عند إقامة الحجة

عليهم : * ( ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى ) * الزمر : 3 ، كذب منهم ليبرئوا

أنفسهم ، والله تعالى بين أنهم كاذبون إذ قال كما في آخر هذه الآية : * ( إن الله

لا يهدي من هو كاذب كفار ) * الزمر : 3 .