التنديد بمن عدد التوحيد — الصفحة ٤٠

( فصل ) ابطال تقسيم التوحيد إلى ألوهية وربوبية بالأدلة

ويعتقدون التأثير والتدبير لغير الله فيقولون : ( أمطرنا بنوء كذا ونوء كذا ) ولو

كانوا يقرون بتوحيد الربوبية كما زعم الخراصون لما قال لهم المولى سبحانه :

* ( يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم ) * البقرة : 21 ، بل

كان اللازم أن يقول لهم : - اعبدوا إلهكم - ، وقال تعالى : * ( ألم تر إلى الذي

حاج إبراهيم في ربه ) * . . الآية البقرة : 258 ، وكان اللازم على زعم من قال : إن

النمرود كان يعرف توحيد الربوبية ويجهل توحيد الألوهية ، أن يقول الله تعالى

- ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في إلهه - وكان اللازم على زعمهم أن يقول الله

تعالى بدل قوله : * ( ثم الذين كفروا بربهم يعدلون ) * الأنعام : 1 ، أن يقول : -

بإلههم يعدلون - ولكن ذلك فاسد لأنهم لم يكونوا مقرين ، ودليل ذلك قوله

تعالى : * ( وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم ، قل

يحييها الذي أنشأها أول مرة ) * يس 78 - 79 ، وقوله تعالى : * ( ألا يسجدوا لله

الذي يخرج الخبأ في السماوات والأرض ) * النمل : 25 ، وقوله تعالى : * ( وهم

يكفرون بالرحمن قل هو ربي ) * الرعد : 30 ، فأما هم فلم يجعلوه ربا ، وقال

تعالى : * ( أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار ) * يوسف : 39 ، وقال تعالى :

* ( ولا تسبوا الذين يدعون ) * - أي يعبدون - * ( من دون الله فيسبوا الله عدوا

بغير علم ) * الأنعام : 108 ، وقد اشتهر إنكارهم للبعث أشد الانكار ، وأنهم ما

يهلكهم إلا الدهر ، وقد اشتهر ذلك في أقوالهم وأشعارهم ، حتى قال

أحدهم :

أشاب الصغير وأفنى الكبير كر الغداة ومر العشي

واشتهر عنهم أنهم كانوا يقولون : ما هي إلا أرحام تدفع وأرض تبلع ،