التنديد بمن عدد التوحيد — الصفحة ٣٩

( فصل ) ابطال تقسيم التوحيد إلى ألوهية وربوبية بالأدلة

قول بألسنتهم وليس ذلك في قلوبهم ، لأنهم ما كانوا يقرون بوجود الخالق

خلافا لمن زعم أنهم كانوا موحدين توحيد ربوبية ، وخلافا لمن زعم أن الرسل

لم يبعثوا إلا لتوحيد الألوهية ، وهو إفراد الله بالعبادة وأن توحيد الربوبية يعرفه

المشركون والمسلمون مستدلا بقوله تعالى : * ( ولئن سألتهم من خلق السماوات

والأرض ليقولن الله ) * لقمان : 25 ، فهذا الزعم لا شك أنه باطل لأن هذا الزاعم

لبس على البسطاء معنى الآية أو لم يفهمها هو ! ! وقد بينا معناها ، : أنهم أقروا

بألسنتهم فقط ، لذلك قال الله تعالى : * ( ولئن سألتهم من خلق السماوات

والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون ) * العنكبوت : 61 ،

معناه كما قال القرطبي في التفسير ( 13 / 161 ) :

( أي كيف يكفرون بتوحيدي وينقلبون عن عبادتي ، معناه : أنهم يقولون

ذلك بألسنتهم فقط عند إقامة الحجج عليهم وهم في الحقيقة لا يقولون

بذلك ) .

وأيضا قال الله تعالى : * ( ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به

الأرض بعد موتها ) * العنكبوت : 63 ، قال الإمام القرطبي : أي جدبها وقحط

أهلها * ( ليقولن الله ) * أي فإذا أقررتم بذلك فلم تشركون به وتنكرون الإعادة

* ( قل الحمد لله ) * أي على ما أوضح من الحجج والبراهين على قدرته * ( بل

أكثرهم لا يعقلون ) * انتهى من القرطبي .

فإذا تنبهت لمعنى هذه الآيات وأمثالها عرفت بأنها ليست دليلا على أنهم

كانوا يقرون بتوحيد الربوبية كما يتوهم بعض الناس ، لأن القرآن وواقع هؤلاء

الكفار يبين أنهم كانوا ينكرون الخالق وينكرون السجود له ، كما سيأتي الآن

إن شاء الله تعالى في ذكر الآيات الموضحة لذلك ، وكانوا ينكرون البعث