التنديد بمن عدد التوحيد — الصفحة ٣٧

( فصل ) ابطال تقسيم التوحيد إلى ألوهية وربوبية بالأدلة

* ( ربي الذي يحيي ويميت ) * البقرة : 258 ، فيجادله بأنه كذلك يحيي ويميت ،

إلى أن حاجه خليل الله بما يكذب دعوى ربوبيته فتندحض دعوى استحقاقه

للعبادة .

ويثبت أنه لا فرق بين توحيد الألوهية والربوبية أيضا أن الله تعالى حكى

عن فرعون أنه قال مرة : * ( ما علمت لكم من إله غيري ) * القصص : 38 ، ومرة

أخرى : * ( أنا ربكم الأعلى ) * النازعات : 24 ، فاتضح أن الإله هو الرب ، والرب

هو الإله ولا فرق .

وبالجملة فقد أومأ القرآن الكريم والسنة المستفيضة إلى تلازم توحيد

الربوبية والألوهية وأن ذلك مما قرره رب العالمين ، واكتفى سبحانه من عبده

بأحدهما عن صاحبه ، لوجود هذا التلازم ، وكذلك اكتفى به الملائكة المقربون

عند السؤال ، وفهم الناس هذا التلازم حتى الفراعنة الكافرون بداهة ، ولم

يقل أحد من السلف ولا من الصحابة ولا من التابعين بالفرق ، وأن هناك

توحيد ألوهية يغاير توحيد الربوبية ، ولم ينقل ذلك التفريق عن واحد منهم

فضلا عن نقله من الكتاب أو السنة ، حتى ابتدع وتكلم بذلك بعض أهل

القرن الثامن الهجري ، ولا عبرة بذلك قطعا ، فما هذا الهذيان بهذا التقسيم

الذي يفتريه أولئك المبتدعة الخراصون ، فيرمون المسلمين بأنهم قائلون

بتوحيد الربوبية دون توحيد العبادة - أي الألوهية - وأنه لا يكفي المسلمين

توحيد الربوبية في إخراجهم من الكفر وإدخالهم في الإسلام .

وينبغي لفت النظر أيضا إلى قوله تعالى : * ( إن الذين قالوا ربنا الله ثم

استقاموا . . ) * فصلت : 30 ، وهي في موضعين من كتاب الله تعالى ، ولم يقل إلهنا

بل قال - ربنا الله - ، وقول رسول الله ص لمن سأله عن وصية جامعة : ( قل