التنديد بمن عدد التوحيد — الصفحة ٢٦

مقدمة لابطال اختراع التوحيد الثالث توحيد الأسماء والصفات

( الأول ) : أن هذا الشرح كتب بعد وفاة الإمام السبكي .

( الثاني ) : أن الإمام السبكي رحمه الله تعالى لا قيمة لكلامه عند هؤلاء

المتمسلفين لأنه أشعري العقيدة ، ولأنه لا يحب ابن تيمية ويعرف حقيقة أمره

وفداحة غلطه وهو محذر منه .

فإيرادهما لكلام الإمام الحافظ السبكي هنا هو لإيهام البسطاء والمبتدئين

وأنصاف المتعلمين أن الإمام السبكي يثني على هذا الشرح الذي صنفه ابن

أبي العز الملئ بمخالفات عقيدة الإسلام ، كقدم العالم بالنوع ، وإثبات

حوادث لا أول لها ، وقيام الحوادث بذات الله تعالى وإثبات الحد له تعالى

والجهة وغير ذلك ، وفعلا انطلى هذا التمويه على كثير من الناس وراج الكتاب

بسبب ذلك وخصوصا :

( الثالث ) : أن الناشر - الشاويش - قام بأمر شيخه ! وإمامه ! سابقا ! !

الألباني بالتلاعب في ص ( 5 ) من الطبعة الثامنة في الحاشية حيث لم ينقل كلام الإمام

الحافظ السبكي بتمامه وبحروفه بل حرفه وحذف منه ما سيكون وبالا عليه

عند الله تعالى ، ولننقل ما ذكره الناشر هناك ، ثم نردفه بكلام الإمام السبكي

من كتابه معيد النعم :

قال الناشر ( 13 ) : كلمة العلامة السبكي في كتابه ( معيد النعم ) هي :

( وهذه المذاهب الأربعة - ولله تعالى الحمد - في العقائد واحدة ، إلا من

لحق منها بأهل الاعتزال والتجسيم ، وإلا فجمهورها على الحق يقرون عقيدة

أبي جعفر الطحاوي التي تلقاها العلماء سلفا وخلفا بالقبول ) ا ه‍ .

( 13 ) وبصراحة لا يحمل إثم هذا العمل الناشر فحسب إنما يحمل إثم ذلك شيخه المتناقض ! الذي كان يملي على الناشر هذه الأفكار .