التنديد بمن عدد التوحيد — الصفحة ٢٤

مقدمة لابطال اختراع التوحيد الثالث توحيد الأسماء والصفات

1 - يقول ص ( 10 ) ما نصه :

( فقد عاب - سيد قطب - قول أهل السنة والجماعة وهذا هو مسلك أهل

البدع من الجهمية والمعتزلة وسيجئ من كلامه ما يبين أنه سلك

مسلكهم ) . ا ه‍ .

2 - ويقول ص ( 19 ) ما نصه :

( وأقول قوله - سيد قطب - في التوجه إلى الله الذي لا يتحيز في مكان ،

هذا قول أهل البدع كالجهمية والمعتزلة والأشاعرة ، وأما أهل السنة والجماعة

فلا يصفون الله إلا بما وصف به نفسه . . ) .

ثم قال بعد ذلك بخمسة أسطر في نفس الصحيفة ذاما أهل البدع بنظره

ما نصه :

( ومقصودهم بها نفي الصفات كالجسم والتحيز . . ) . ا ه‍

فهو يرى تبعا لابن تيمية وابن القيم أن من صفات الله تعالى الجسم

والتحيز ، وأن كلام سيد قطب والأشاعرة الذين ينزهون الله عن التحيز

والمكان ويقولون * ( ليس كمثله شئ وهو السميع البصير ) * الشورى : 11 ،

مبتدعة جهميون ، فالله حسيبه وحسيب هذه الطائفة .

وقد قال الإمام الحافظ القرطبي في كتابه ( التذكار ) في شأن المجسمة ص

( 208 ) :

( والصحيح القول بتكفيرهم إذ لا فرق بينهم وبين عباد الأصنام

والصور ) ا ه‍ .

وكذلك قال الإمام النووي رحمه الله تعالى في ( المجموع ) شرح المهذب