التنديد بمن عدد التوحيد — الصفحة ٢٣

مقدمة لابطال اختراع التوحيد الثالث توحيد الأسماء والصفات

نقل ذلك ابن العربي المالكي في كتابه ( العواصم ) ( 2 / 283 ) وهذا هو توحيد

الأسماء والصفات الذي يريدونه والذي يحاولون إثباته وقد أثبتوا هذا التقسيم

ليقولوا للناس :

إن هذه الصفات التي أثبتناها من أنكر منها شيئا فتوحيده ناقص وغير

صحيح ، ويلزم من ذلك أن يكون كافرا ، ليهاب الناس من إنكار هذه

الصفات التي ابتدعوها وأطلقوها على الله تعالى خشية أن لا يكونوا قد وحدوا

توحيد الأسماء والصفات . فتأمل .

وكتاب أبي يعلى في الصفات المسمى ب‍ ( إبطال التأويل ) فيه من الطامات

والعجائب ما يكفي لأي لبيب أن يحكم على مصنفه أنه ليس معه من الإسلام

خبر كما قال الحافظ ابن الجوزي في كتابه ( دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه ) ،

ولا معه من تنزيه الله شئ معتبر ، وقد طبع حديثا جزء منه ، بتحقيق أحد

البسطاء ، وهو دليل قاطع عند أي قارئ لبيب على الوثنية التي يدعو إليها

هؤلاء باسم : توحيد الأسماء والصفات .

[ تنبيه مهم جدا ] :

ومما يدل على أن هؤلاء المتمسلفين أتباع ابن تيمية وابن القيم مجسمة

أيضا يسيرون على نفس نهج شيخيهما ، مؤلفاتهم المطبوعة والتي تثبت ذلك ،

منها كتاب طبع حديثا لمتمسلف وهابي يدعى ( عبد الله بن محمد الدويش )

اسم الكتاب ( المورد الزلال في التنبيه على أخطاء الظلال ) يسفه فيه الشيخ

( سيد قطب ) ويصفه بالابتداع وأنه جهمي أشعري معتزلي وإليك بعض

ما يقول هذا المتمسلف :