تهنئة الصديق المحبوب — الصفحة ٨٧

عرض بعض المسائل التي حاول سفر أن يفتري فيها على الأشاعرة مع تفنيدها

فتبين بذلك أن حديث الآحاد الذي يفيد الظن - وهو غير قطعي

- إذا عارضه العقل ، أي ما يوجبه العقل ويدركه من تقرير أدلة الكتاب

والسنة المتظافرة على معنى يخالف هذا الحديث الفرد فإنه يطرح ولا

يؤخذ به البتة ، أو لشئ آخر يدل عليه العقل كتخصيص أو استثناء

أو غير ذلك ، فينبغي أن يعرف سفر بأن العلماء اختصروا هذا المعنى

فقالوا : إذا عارض الدليل النقلي الدليل العقلي وجب تقديم العقلي ،

ومرادهم بالنقلي هو الآحاد أو نص غير قطعي الدلالة .

وأجلب لسفر ( المتخصص ) ! ! أمثلة واقعية لذلك من أشخاص لا

يسع سفر إلا أن يؤمن بهم وأضرب له مثالين الأول عن أحد الصحابة

الأجلة الفقهاء وهي السيدة عائشة أم المؤمنين رضوان الله تعالى عليها ،

والثاني عن صحابي جليل آخر ! ! من أهل القرن الثامن الهجري يؤمن

بكلامه سفر أكثر من إيمانه بالسيدة عائشة ألا وهو ابن تيمية ( رضي

الله عنه وأرضاه ) ! ! وإليك يا سفر المثالين :

( أولا ) : ردت السيدة عائشة على من قال أو روى إن سيدنا رسول

صلى الله عليه وسلم رأى ربه وهو سيدنا ابن عباس ، ففي صحيح مسلم ( 1 / 158 ) عن

عطاء عن ابن عباس قال " رآه بقلبه " وذكر الحافظ في الفتح ( 8 / 608 )

أن ابن خزيمة روى بإسناد قوي عن سيدنا أنس أنه قال " رأى محمد

ربه " .

قلت : ردت السيدة عائشة رضي عنها جميع ذلك في البخاري

( 8 / 606 ) ومسلم ( 1 / 159 ) فعن مسروق قال : قلت لعائشة رضي الله

عنها : يا أمتاه : هل رأى محمد ربه فقالت : " قد قف شعري مما قلت ! !

أين أنت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب : من حدثك أن محمدا