تهنئة الصديق المحبوب — الصفحة ٢٥

افتراء سفر على الامام أبي حنيفة وعلى السادة الأحناف أعلى الله منارهم

فتأملوا يا أصحاب العقول من أين ينقل شيوخ سفر وأئمته ! !

وكيف أن أصول أئمته مستمدة من اليهود المجسمة ! !

ويكفي ما ذكرته في هذه النقطة هنا ولن أذكره في فصل خاص

لأن بطلانه ظاهر والله الموفق .

5 ) : وأما قوله ( ومعلوم أن الأشاعرة ينفون العلو وينكرون كونه تعالى

على العرش " فجوابه :

أن الأشاعرة لا ينكرون العلو المعنوي وإنما ينكرون العلو الحسي

وهو علو الأجسام ، قال الحافظ ابن حجر العسقلاني الأشعري - الذي

وصفه سفر في كتابه بأنه متذبذب في عقيدته ص ( 28 ) - في " فتح

الباري " ( 6 / 136 ) :

" ولا يلزم من كون جهتي العلو والسفل محال على الله أن لا يوصف

بالعلو لأن وصفه بالعلو من جهة المعنى والمستحيل كون ذلك من جهة

الحس " اه‍ .

فتأمل ! !

وأما كونه سبحانه وتعالى على العرش فهذا ينكره السادة الأشاعرة

أشد الإنكار لأنه لا دليل عليه وتعالى الله عز وجل أن يكون جالسا

وقاعدا على العرش ، لأنه سبحانه ليس جسما ولا هو على شكل إنسان

أو صورة مخلوق حتى يكون على العرش كما يزعم هذا الدكتور

( المتخصص ) ! ! المجسم ! ! هو وسادته وأئمة مذهبه وطريقته ! !

فإن قال : لم أقصد أنه جالس على العرش وإنما أردت أنه على

العرش بلا كيف .