تبصرة المتعلمين في أحكام الدين — الصفحة ٢٤٨

الفصل التاسع - في حد القذف

ولو قال لمن اعترف ببنوته ( لست بولدي ) أو قال لغيره ( لست

لأبيك ) ، وجب الحد . ولو قال : ( يا بن الزاني أو الزانية ) أو ( يا بن

الزانيين ) فالحد للأبوين إذا كانا مسلمين ولو كان المواجه كافرا ، ويعزر

لو قال للمسلم : ( ابن الكافرة ) أو ( أمك زانية ) . ولو قال : ( يا

زوج الزانية ) أو ( يا أخ الزانية ) أو ( يا أب الزانية ) فالحد للمنسوبة إلى

الزنا دون المخاطب . ولو قال : ( زنيت بفلانة ) أو ( لاط بك فلان ) أو

( لطت به ) وجب حدان .

ويعزر في كل قول موجب للاستخفاف ، كقوله لامرأته ( لم أجدك

عذراء ) أو ( احتلمت بأمك البارحة ) أو ( يا فاسق ) أو ( يا شارب الخمر )

إذا لم يكن المقول له متظاهرا .

وكذا يعزر قاذف الصبي والكافر والمملوك والمتظاهر

بالزنا ، والأب إذا قذف ولده .

ولو قذف جماعة ، فإن جاؤوا به مجتمعين فعليه حد واحد ، وإن

جاؤوا متفرقين فلكل واحد حد .

ويثبت القذف بالإقرار مرتين من المكلف ، أو بشهادة عدلين .

ويعزر الصبي والمجنون إذا قذفا .

والحد موروث كالمال ، ولا ميراث للزوجين ، ولو عفى أحد الوراث

كان للباقي الاستيفاء على التمام .

ولو تكرر الحد ثلاثا قتل في الرابعة .

ولو تقاذف اثنان عزرا .