تبصرة المتعلمين في أحكام الدين — الصفحة ٢٢٠

* كتاب الميراث * الفصل الأول - في أسبابه

للإخوة والأجداد ، فللأخ من الأبوين فما زاد المال ، وللأخت من قبلهما

النصف والباقي رد عليهما ، وللأختين منهما فما زاد الثلثان والباقي

رد عليهما .

ولو اجتمع الذكور والإناث فللذكر مثل حظ الأنثيين ، وللواحد

من ولد الأم ذكرا أو أنثى السدس والباقي رد عليه ، وللاثنين فصاعدا

الثلث والباقي رد عليهم الذكر والأنثى سواء .

ويقوم من يتقرب بالأب خاصة مقام من يتقرب بالأبوين من غير

مشاركة وحكمهم حكمهم .

ولو اجتمع الأخوة من الأبوين مع الأخوة من كل واحد منهما كان لمن

يتقرب بالأم السدس أو كان واحدا والثلث إن كانوا أكثر بينهم بالسوية

وإن كانوا ذكورا وأناثا ، ولمن تقرب بالأبوين الباقي واحدا كان أو أكثر

للذكر مثل حظ الأنثيين وسقط الأخوة من الأب . ( 1 )

ولو اجتمع الأخوة من الأم مع الأخوة من الأب خاصة كان لمن تقرب

بالأم السدس إن كان واحدا ، والثلث إن كان أكثر بالسوية ، والباقي لمن

تقرب بالأب للذكر مثل حظ الأنثيين .

ولو كان الأخوة من قبل الأب إناثا كان الرد بينهن وبين المتقرب

بالأم أرباعا أو أخماسا وللزوج والزوجة نصيبهما الأعلى ، ويدخل النقص

( 1 ) لأن الأقرب يمنع الأبعد كما سبق وأسلفنا معناه فيما مضى :