تبصرة المتعلمين في أحكام الدين — الصفحة ٢٠٥

الفصل الثاني - في النذر والعهد

" إن برئ المريض فلله علي كذا ) أو زجر كقوله ( إن فعلت محرما

فلله علي كذا ) ، أو ( إن لم أفعل الطاعة فلله علي كذا ) ، أو تبرع كقوله

( لله علي كذا ) . ولو قال ( علي ) ولم يقل ( لله ) لم يجب .

ومتعلق النذر يحب أن يكون طاعة لله مقدورا للناذر ، ولو نذر

فعل طاعة ولم يعين تصدق بشئ أو صلى ركعتين أو صام يوما .

ولو نذر صوم حين كان عليه ستة أشهر ، ولو قال زمانا فخمسة .

ولو نذر الصدقة بمال كثير فثمانون درهما ( 1 ) ولو عجزنا ذر الصدقة

بماله قومه وتصدق شيئا فشيئا حتى يوفي ، ومع الإطلاق لا يتقيد بوقت ،

ولو قيده بوقت أو مكان لزم ( 2 ) .

ولو نذر صوم يوم بعينه فاتفق له السفر أفطر وقضاه ، وكذا لو

حاضت المرأة أو نفست ، ولو كان عيدا أفطر ولا قضاء ، وكذا لو عجز

عن صومه .

والعهد : أن يقول ( عاهدت الله ) ، أو ( علي عهد الله أنه متى كان

كذا فعلي كذا ) . وهو لازم وحكمه حكم اليمين .

ولا ينعقد النذر والعهد إلا باللفظ .

( 1 ) هنا عبارة لا توجد في النسخة المخطوطة وتوجد في سائر النسخ وهي : ( ولو نذر عتق كل عبد له قديم عتق من مضى عليه ستة أشهر فصاعدا في ملكه . ولو عجز عما نذر سقط فرضه . ولو نذر أن يتصدق بجميع ما يملكه وخاف الضرر قومه . . . ) إلخ . ( 2 ) هذا إذا كانت تلك الخصوصية راجحة .