الأمثال في القرآن الكريم — الصفحة ٤٣

التمثيلات القرآنية

التمثيلات القرآنية

الفاسقين ) . ( 1 )

قال الزمخشري : والتمثيل إنما يصار إليه لكشف المعاني ، وإدناء المتوهم من الشاهد ،

فإن كان المتمثل له عظيما كان المتمثل به مثله ، وإن كان حقيرا كان المتمثل به

كذلك . ( 2 )

وربما سرت تلك الشبهة إلى عصرنا الحاضر ، فقد استغرب بعضهم من ضرب المثل

بالحشرات والأمور الحقيرة الضئيلة ، ولكنه غفل عن أن العبرة في ضرب الأمثال

ليس بأدواتها وآلاتها ، وإنما بمكنوناتها وغاياتها ، وما يدرينا بسر الإعجاز في التركيب

الجثماني للبعوضة ، مثلا ، وما فيه من إبداع وتحد وإعداد ، ولعل فيه من الإنجاز

الخلقي ما لا نشاهده بأكثر الأجسام ضخامة وكبرا ، على أن المبدع لها جميعا هو

الله وكفى ، " والله رب الصغير والكبير وخالق البعوضة والفيل ، والمعجزة في البعوضة

هي ذاتها المعجزة في الفيل ، إنها معجزة الحياة ، معجرة السر المغلق الذي لا يعلمه إلا

الله على أن العبرة في المثل ليست في الحجم ، إنما الأمثال أدوات للتنوير والتبصير ،

وليس في ضرب الأمثال ما يعاب ، وما من شأنه الاستحياء من ذكره . والله -

جلت حكمته - يريد بها اختبار القلوب وامتحان النفوس " . ( 3 )

الثاني عشر : التمثيلات القرآنية

قد عرفت أن المثل السائر غير التمثيل الوارد في القرآن الكريم ، وأنه

1 - البقرة : 26 . 2 - الاتقان في علوم القرآن : 2 / 1042 . 3 - في ظلال القرآن : 1 / 57 .