الأمثال في القرآن الكريم — الصفحة ٢٨١

خاتمة المطاف

إيمانا فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرون * وأما الذين في قلوبهم مرض

فزادتهم رجسا إلى رجسهم وماتوا وهم كافرون ) . ( 1 )

ولا تظن أن عمله سبحانه هذا يوجب تعزيز داعية الكفر ، وهو أشبه بالجبر وإضلال

الناس ووجه ذلك أن الاستهزاء والابتعاد عن الحق أثر الكفر الذي اختاره على

الإيمان ، فهذا هو السبب في أن تكون الآيات الإلهية موجبة لزيادة الكفر والابتعاد

عن الحق ، والدليل على ذلك أن هذه الآيات في جانب آخر نور وهدى وموجبا

لزيادة الإيمان والتصديق .

وأما الثانية : أي استيقان أهل الكتاب من اليهود والنصارى أنه حق وأن محمدا

رسول صادق حيث أخبر بما في كتبهم من غير قراءة ولا تعلم .

وأما الثالثة : وهي ازدياد إيمان المؤمنين ، وذلك بتصديق أهل الكتاب ، فإذا رأوا

تسليم أهل الكتاب وتصديقهم يترسخ الإيمان في قلوبهم .

وأما الرابعة : أعني قوله : ( ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ) ، فهو أشبه

بالتأكيد للوجه الثاني والثالث .

وفسره الطبرسي بقوله : وليستيقن من لم يؤمن بمحمد ( صلى الله عليه وآله وسلم )

ومن آمن به صحة نبوته إذا تدبروا وتفكروا .

وأما الخامسة : وهي تقول الكافرين ومن في قلوبهم مرض بالاعتراض ، بقولهم : ماذا

أراد الله بهذا الوصف والعدد ، وهذه الفقرة ليست من غايات جعل عدتهم تسعة

عشر ، وإنما هي نتيجة تعود إليهم قهرا ، ويسمى ذلك لام العاقبة ، كما في قوله

سبحانه : ( فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ) ( 2 ) ومن

1 - التوبة : 124 - 125 . 2 - القصص : 8 .