الأمثال في القرآن الكريم — الصفحة ٢٧١

التحريم التمثيل الخامس والخمسون

نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير ) .

وبما أن مستمع السر كمفشيه عاص ، يعود سبحانه يندد بهما ويأمرهما بالتوبة ،

لأجل ما كسبت قلوبهما من الآثام ، وأنه لو لم تكفا عن إيذاء النبي ( صلى الله عليه

وآله وسلم ) ، فاعلما أن الله يتولى حفظه ونصرته ، وأمين الوحي معين له

وناصر يحفظه ، وصالح المؤمنين وخيارهم يؤيدونه ، وبعدهم ملائكة الله من أعوانه .

كما يقول سبحانه : ( إن تتوبا فقد صغت قلوبكما ) أي مالت إلى الإثم ، وإن

تظاهرا عليه أي تعاونا على إيذاء النبي ، فإن الله مولاه وجبرئيل وصالح المؤمنين

والملائكة بعد ذلك ظهير .

هاتان الآيتان توقفنا على مكانة الزوجتين من القيام بوظائف الزوجية ، حيث إن

حفظ الأمانة من واجب الزوجة حيال زوجها ، كما أن الآية الثانية تعرب عن

مكانتهما عند الله سبحانه حيث تجعلهما على مفترق الطرق : إما التوبة لأجل الإثم ،

وإما التمادي في غيهما وإحباط كل ما تهدفان إليه ، لأن له أعوانا مثل ربه والملائكة

وصالح المؤمنين .

وبما أن السورة تكفلت بيان تلك القصة ناسب أن يمثل سبحانه حالهما بزوجتين

لرسولين أذاعتا سرهما وخانتاهما . إذ لم تكن خيانتهما خيانة فجور لما ورد : ما بغت

امرأة نبي قط ، وإنما كانت خيانتهما في الدين .

قال ابن عباس : كانت امرأة نوح كافرة تقول للناس : إنه مجنون ، وإذا آمن بنوح

أحد أخبرت الجبابرة من قوم نوح ، كما أن امرأة لوط دلت على أضيافه .

وعلى كل حال فقد شاركت هذه الزوجات الأربع في إذاعة أسرار أزواجهن ،

وبذلك صرن نموذجا بارزا للخيانة .

وقد كن يتصورن أن صلتهن بالرسل تحول دون عذاب الله ، ولم يقفن