الأمثال في القرآن الكريم — الصفحة ٢٤٦

التمثيل السابع والأربعون

إن هذه الآيات بشهادة ما تليها تبين حال كفار قريش ومشركي مكة الذين

أشعلوا فتيل الحرب في بدر . فقال : ( إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ) أي

منعوا الآخرين من الاهتداء بهدى الإسلام ، فهؤلاء أضل أعمالهم ، أي أحبط

أعمالهم وجعلها هباء منثورا . فلا ينتفعون من صدقاتهم وعطياتهم إشارة إلى غير

واحد من صناديد قريش الذين نحروا الإبل في يوم بدر وقبله .

فيقابلهم المؤمنون كما قال : ( والذين آمنوا وعملوا الصالحات وآمنوا بما نزل على

محمد وهو الحق من ربهم ) .

فلو أنه سبحانه أضل أعمال الكافرين وأحبط ما يقومون به من صدقات ، لكنه

سبحانه من جهة أخرى جعل صالح أعمال المؤمنين كفارة لسيئاتهم وأصلح بالهم .

فشتان ما بين كافر وصاد عن سبيل الله ، يحبط عمله .

ومؤمن بالله وبما نزل على محمد ، يكفر سيئاته بصالح أعماله .

ومن هذا التقابل علم مكانة الكافر والمؤمن ، كما علم نتائج أعمالهما .

ثم إنه سبحانه يدلل على ذلك بأن الكافرين يقتفون أثر الباطل ولذلك يضل

أعمالهم ، وأما المؤمنون فيتبعون الحق فينتفعون بأعمالهم ، وقال : ( ذلك بأن الذين

كفروا اتبعوا الباطل وأن الذين آمنوا اتبعوا الحق من ربهم ) .

وفي ختام الآية الثانية ، قال : ( كذلك يضرب الله للناس أمثالهم ) أي كذلك يبين

حال المؤمن والكافر ونتائج أعمالهما وعاقبتهما .

وعلى ذلك فالآية ليست من قبيل التمثيل ، بل بمعنى الوصف ، أي كذلك يصف

سبحانه للناس حال الكافر والمؤمن وعاقبتهما . فليس هناك أي تشبيه