الأمثال في القرآن الكريم — الصفحة ٢٤٥

التمثيل السابع والأربعون

إلى هنا تم تفسير الآية ، وأما التمثيل فقد تبين مما سبق حيث شبهوا آلهتهم بالمسيح

ورضوا بأن تكون مع المسيح في مكان واحد وإن كان هو النار . فالذي يصلح لأن

يكون مثلا إنما هو قوله : ( ولما ضرب ابن مريم مثلا ) وقد عرفت أن الضارب هو

ابن الزبعرى ، وأما قوله : ( وجعلناه مثلا لبني إسرائيل ) فالمثل فيه بمعنى الآية .

إيقاظ :

ربما عدت الآية التالية من الأمثال القرآنية : ( والذين آمنوا وعملوا الصالحات وآمنوا

بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيئاتهم وأصلح بالهم * ذلك بأن

الذين كفروا اتبعوا الباطل وأن الذين آمنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله

للناس أمثالهم ) ( 1 ) والظاهر أن المثل في الآية بمعنى الوصف لا بمعنى التمثيل

المصطلح ، أي تشبيه شئ بشئ ويعلم ذلك من خلال تفسير الآيات .

تفسير الآيات

" بال " البال : الحال التي يكترث بها ، ولذلك يقال : ما باليت بكذا بالة أي ما اكترثت

به ، قال : ( كفر عنهم سيئاتهم وأصلح بالهم ) ، وقال : ( فما بال القرون الأولى ) أي

حالهم وخبرهم ، ويعبر بالبال عن الحال الذي ينطوي عليه الإنسان ، فيقال خطر

كذا ببالي . ( 2 )

1 - محمد : 2 - 3 . 2 - مفردات الراغب : 67 مادة بال .