الأمثال في القرآن الكريم — الصفحة ٢٣٢

يس التمثيل الثاني والأربعون

الثانية : لقد وقفت على أن القوم قاموا بالجدال والعناد ، فقالوا : ما أنتم إلا بشر

مثلنا ، والجملة تحتمل وجهين :

الوجه الأول : أنتم أيها الرسل بشر ، والبشر لا يكون رسولا من الله ، وعلى

هذا فالمانع من قبول رسالاتهم كون أصحابها بشرا .

الوجه الثاني : إن المانع من قبول دعوة الرسالة هي عدم توفر أي مزية في الرسل

ترجحهم ، ويشعر بذلك قوله : " مثلنا " وإلا فلو كان الرسل مزودين بشئ آخر ربما

لم يصح لهم جعل المماثلة عذرا للرب .

الثالثة : إن القصة تنم عن أن منطق القوة كان منطق أهل اللجاج ، فالقوم لما عجزوا

عن رد برهانهم التجأوا إلى منطق القوة ، بقتل دعاة الحق وصلحائه ، وقالوا : ( لئن لم

تنتهوا لنرجمنكم ) .

الرابعة : إن التطير كان سلاح أهل العناد والمكابرة ، ولم يزل هذا السلاح بيد العتاة

الجاحدين للحق ، فيتطيرون بالعابد ، وغير ذلك .

الخامسة : يظهر من صدر الآيات إن الرسل بعثوا إلى القرية ، وقد تطلق غالبا على

المجتمعات الكبيرة والصغيرة ، ولكن قوله : ( وجاء من أقصى المدينة رجل ) يعرب أنها

كانت مدينة ومجتمعا كبيرا لا صغيرا .

السادسة : إنه سبحانه يصف الرجل الرابع الذي قام بدعم موقف الرسل بأنه كان

من أقصى المدينة ، وما هذا إلا لأجل الإشارة إلى عدم الصلة والتواطئ بينه وبين

الرسل ، ولذلك قدم لفظ أقصى المدينة على الفاعل ، أعني : " رجل " ، وقال : ( وجاء

من أقصى المدينة ) .

السابعة : إن قوله : ( وما لي لا أعبد الذي فطرني ) دليل على أن العبادة هي