الأمثال في القرآن الكريم — الصفحة ٢٣١

يس التمثيل الثاني والأربعون

في الدنيا والآخرة وليس هو إلا الله سبحانه الذي ينفعني ، فكيف أترك عبادة الخالق

الذي بيده كل شئ ، وأتوجه إلى عبادة المخلوق ( الآلهة المزيفة ) التي لا تستطيع أن

تدفع عني ضرا ولا تنفعني شفاعتهم ؟ ! فلو اتخذت إلها غيره سبحانه كنت في ضلال

مبين ، فلما تم حجاجه مع القوم وعزز الرسل وبين برهان لزوم اتباعهم ، أعلن ،

وقال : أيها الناس : ( إني آمنت بربكم فاسمعون ) .

ثم يظهر من القرائن إن القوم هجموا عليه وقتلوه ، ولكنه سبحانه جزاه ، فأدخله

الجنة ، وهو فرح مستبشر يود لو علم قومه بمصيره عند الله .

فلما تبين عناد القوم وقتل من احتج عليهم بحجج قوية نزل عذابه سبحانه ، فعمتهم

صيحة واحدة أخمدت حياتهم وصيرتهم جمادا .

ففي هذه اللحظة الحاسمة التي يختار الإنسان الضلالة على الهداية ، والباطل على

الحق ، يصح أن يخاطبهم سبحانه ، ويقول :

( يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزءون ) .

هذه حقيقة القصة استخرجناها بعد الإمعان في الآيات ، وقد أطنب المفسرون في

سرد القصة ، نقلا عن مستسلمة أهل الكتاب الذين نشروا الأساطير بين المسلمين ،

نظراء وهب بن منبه ، فلا يمكن الاعتماد على كل ما جاء فيها . ( 1 )

ثم إن في الآيات نكات جديرة بالمطالعة :

الأولى : يذكر المفسرون أن الرسولين لم يكونا مبعوثين من الله مباشرة ، وإنما بعثا من

قبل المسيح ( عليه السلام ) . مثل الرسول الثالث ، ولما كان بعث المسيح بأمر من الله

سبحانه ، نسب فعل المسيح إليه سبحانه ، وقال : ( إذ أرسلنا إليهم اثنين ) .

1 - لاحظ مجمع البيان : 4 / 418 - 420 .