الأمثال في القرآن الكريم — الصفحة ٢٣٠

يس التمثيل الثاني والأربعون

وناديا أهل القرية بأنا إليكم مرسلون ، فواجها تكذيب القوم وضربهما ، فعززهما

سبحانه برسول ثالث ، واختلف المفسرون في اسم هذا الثالث ، ولا يهمنا تعيين

اسمه ، وربما يقال إنه " بولس " . فعند ذلك أخذ القوم بالمكابرة والمجادلة والعناد ،

محتجين بوجوه واهية :

أ : أنكم بشر مثلنا ولا مزية لكم علينا ، وما تدعون من الرسالة من الرحمن ادعاء

كاذب ، فأجابهم الرسل بأنه سبحانه يعلم أنا لمرسلون إليكم ، وليس لنا إلا البلاغ

كما هو حق الرسل .

ب : إنا نتشاءم بكم ، وهذه حجة العاجز التي لا يستطيع أن يحتج بشئ ، فيلوذ إلى

اتهامهم بالتشاؤم والتطير .

ج : التهديد بالرجم إذا أصروا على إبلاغ رسالتهم والدعوة إلى التوحيد والنهي عن

عبادة الأوثان ، وقد أجاب الرسل بجوابين :

الأول : إن التشاؤم والتطير معكم ، أي أعمالكم وأحوالكم ، وابتعادكم عن الحق ،

وانكبابكم على الباطل هو الذي يجر إليكم الويل والويلات .

الثاني : إنكم قوم مسرفون ، أي متجاوزون عن الحد .

كان الرسل يحتجون بدلائل ناصعة وهم يردون عليهم بما ذكر ، وفي خضم هذه

الأجواء جاء رجل من أقصى المدينة نصر وعزز قول الرسل ودعوتهم محتجا بأن

هؤلاء رسل الحق ، وذلك للأمور التالية :

أولا : إن دعوتهم غير مرفقة بشئ من طلب المال والجاه والمقام ، وهذا دليل على

إخلاصهم في الدعوة ، وقد تحملوا عناء السفر وهم لا يسألون شيئا .

ثانيا : إن اللائق بالعبادة من يكون خالقا أو مدبرا للعالم ، ومن بيده مصيره