الأمثال في القرآن الكريم — الصفحة ٢١٢

التمثيل السادس والثلاثون

فقد وصف الظمآن بصفات عديدة :

الأولى : حسبان السراب ماء ، كما قال سبحانه : ( كسراب بقيعة يحسبه الظمآن

ماء ) .

الثانية : إذا وصل إلى السراب لم يجده شيئا نافعا ، كما قال سبحانه ( حتى إذا جاءه

لم يجده شيئا ) وإنما خص الظمآن به مع أن السراب يتراءى ماء لكل راء ، لأن

المقصود هو مجيء الرائي إلى السراب ، ولا يجيئه إلا الظمآن ليرتوي ويرفع عطشه .

الثالثة : عندما يشرف على السراب لا يجد فيه ماء ، ولكن يجد الله سبحانه عنده ،

كما قال سبحانه : ( ووجد الله عنده ) .

وهذا خبر عن الظمآن ، ولكن المقصود منه في هذه الجملة هو الكافر ، والمعنى وجد

أمر الله ووجد جزاء الله ، وذلك عند حلول أجله وإشرافه على الآخرة .

فالكافر يتصور أن ما يقدم من قرابين وأذكار سوف ينفعه عند موته وبعده ،

وسوف تقوم الآلهة بالشفاعة له ، ولكن يتجلى له خلاف ذلك وأن الأمر أمر الله

لا أمر غيره فلا يجدون أثرا من ألوهية آلهتهم .

فعند ذلك يجدون جزاء أعمالهم ، كما يقول سبحانه : ( فوفاهم الله حسابهم ) .

ثم إنه سبحانه يصف نفسه بقوله : ( والله سريع الحساب ) .

وبذلك تبين أن الآية المباركة لبيان حال الظمآن الحقيقي إلى قوله : ( لم يجده شيئا ) ،

كما أنها من قوله ( ووجد . . . ) يرجع إلى الظمآن لكن بالمعنى المجازي وهو الكافر .