الأمثال في القرآن الكريم — الصفحة ٢٠٩

النور التمثيل الخامس والثلاثون

الموجودات ، وهذه المراتب الخمس يمكن تشبيهها بالأمور الخمسة التي ذكرها الله

تعالى ، وهي : المشكاة ، والزجاجة ، والمصباح ، والشجرة ، والزيت .

وعلى هذا فالتمثيل مركبا نظير القول الآتي :

القول السادس : إن النفس الإنسانية قابلة للمعارف والإدراكات المجردة ، ثم إنه في

أول الأمر تكون خالية عن جميع هذه المعارف ، فهناك تسمى عقلا هيولانيا ، وهي

المشكاة .

وفي المرتبة الثانية يحصل فيها العلوم البديهية التي يمكن التوصل بتركيباتها إلى

اكتساب العلوم النظرية . ثم إن أمكنه الانتقال إن كانت ضعيفة فهي الشجرة ، وإن

كانت أقوى من ذلك فهي الزيت ، وإن كانت شديدة القوة فهي الزجاجة التي

كأنها الكوكب الدري ، وإن كانت في النهاية القصوى وهي النفس القدسية التي

للأنبياء فهي التي ( يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار ) .

وفي المرتبة الثالثة يكتسب من العلوم الضرورية العلوم النظرية ، إلا أنها لا تكون

حاضرة بالفعل ، ولكنها تكون بحيث متى شاء صاحبها استحضارها قدر عليه ،

وهذا يسمى عقلا بالفعل وهو المصباح .

وفي المرتبة الرابعة أن تكون تلك المعارف حاصلة بالفعل ، وهذا يسمى عقلا

مستفادا ، وهو نور على نور ، لأن الحكمة ملكة نور وحصول ما عليه الملكة نور

آخر . ثم إن هذه العلوم التي تحصل في الأرواح البشرية ، إنما تحصل من جوهر

روحاني يسمى بالعقل الفعال وهو مدبر ما تحت كرة القمر وهو النار .

القول السابع : إنه سبحانه شبه الصدر بالمشكاة ، والقلب بالزجاجة ، والمعرفة

بالمصباح ، وهذا المصباح إنما يوقد من شجرة مباركة وهي إلهامات الملائكة . وإنما

شبه الملائكة بالشجرة المباركة لكثرة منافعهم ، ولكنه وصفها