الأمثال في القرآن الكريم — الصفحة ٢٠٨

النور التمثيل الخامس والثلاثون

القول الثالث : المراد هو الرسول ، لأنه المرشد ، ولأنه تعالى قال في وصفه : ( وسراجا

منيرا ) . ( 1 ) ولعل مرجع القولين الأخيرين هو الأول ، لأن القرآن والرسول من

شعب هداية الله سبحانه .

القول الرابع : إن المراد ما في قلب المؤمنين من معرفة الشرائع ، ويدل عليه أنه تعالى

وصف الإيمان بأنه نور والكفر بأنه ظلمة ، فقال : ( أفمن شرح الله صدره للإسلام

فهو على نور من ربه ) . ( 2 )

وقال تعالى : ( لتخرج الناس من الظلمات إلى النور ) ( 3 ) . وحاصله أن إيمان المؤمن

قد بلغ في الصفاء عن الشبهات والامتياز عن ظلمات الضلالات مبلغ السراج

المذكور .

وعلى هذا فالتمثيل مفردا وهو تشبيه الهداية وما يقرب منها بنور السراج ، ولا يجب

أن يكون في مقابل كل ما للمشبه به من الأمور موجود في المشبه بخلاف الوجه

التالي .

القول الخامس : إن المراد هو القوى المدركة ومراتبها الخمس ، وهي : القوة

الحساسة ، القوة الخيالية ، القوة العقلية ، القوة الفكرية ، القوة القدسية .

وإليها أشارت الآية الكريمة : ( وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري

ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا ) . ( 4 )

فإذا عرفت هذه القوى فهي بجملتها أنوار ، إذ بها تظهر أصناف

1 - الأحزاب : 46 . 2 - الزمر : 22 . 3 - إبراهيم : 1 . 4 - الشورى : 52 .