الأمثال في القرآن الكريم — الصفحة ٢٠٣

التمثيل الرابع والثلاثون

إذا عرفت ذلك ، فاعلم أنه سبحانه ضرب في المقام أمثالا أبطل بها ربوبية الأصنام ،

بالبيان التالي :

أما الذباب ، فهو عندهم أضعف الحيوانات وأوهنها ، ومع ذلك فآلهتهم عاجزون

عن خلق الذباب ، وإن سلب الذباب منهم شيئا لا يستطيعون استنقاذه منه .

فقد روي أن العرب كانوا يطلون الأصنام بالزعفران ورؤوسها بالعسل ويغلقون

عليها الأبواب ، فيدخل الذباب من الكوى فيأكله ، يقول سبحانه : ( يا أيها الناس

ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله ) أي يعبدونه والدعاء هنا

بمعنى العبادة ، كما في قوله سبحانه : ( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين

يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ) ( 1 ) فدعاؤه سبحانه عين عبادته

كما أن دعاء الآلهة المزيفة - بما أنها أرباب عند الداعي - عبادة لها .

( لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له ) مع صغره وضعفه ( وإن يسلبهم الذباب شيئا لا

يستنقذوه ) كما عرفت من أن الذباب ربما يأكل العسل الموجود على رؤوس

الأصنام .

( ضعف الطالب والمطلوب ) وفيها احتمالات :

الأول : إن المراد من الطالب والمطلوب هو العابد والمعبود ، فالإنسان ضعيف كما

هو واضح ، وقال سبحانه : ( وخلق الإنسان ضعيفا ) والمطلوب ، أعني : الأصنام مثله

لأنه جماد لا يقدر على شئ .

1 - غافر : 60 .