الأمثال في القرآن الكريم — الصفحة ١٩٤

الكهف التمثيل الثاني والثلاثون

كأنهما أطافا به ، فقوله في الآية ( فحففناهما بنخل ) أي جعلنا النخل مطيفا بهما ،

وقوله : ( ما أظن أن تبيد ) فهو من باد الشئ ، يبيد بيادا إذا تفرق وتوزع في البيداء

أي المفازة .

" حسبانا " : أصل الحسبان السهام التي ترمى ، الحسبان ما يحاسب عليه ، فيجازى

بحسبه فيكون النار والريح من مصاديقه ، وفي الحديث أنه قال ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) في الريح : " اللهم لا تجعلها عذابا ولا حسبانا " .

" الصعيد " يقال لوجه الأرض " زلق " أي دحضا لا نبات فيه ويرادفه الصلد ، كما في

قوله سبحانه : ( فتركه صلدا ) ( 1 )

هذا ما يرجع إلى مفردات الآية .

وأما تفسيرها ، فهو تمثيل للمؤمن والكافر بالله والمنكر للحياة الأخروية ، فالأول

منهما يعتمد على رحمته الواسعة ، والثاني يركن إلى الدنيا ويطمئن بها ، ويتبين ذلك

بالتمثيل التالي :

قد افتخر بعض الكافرين بأموالهم وأنصارهم على فقراء المسلمين ، فضرب الله

سبحانه ذلك المثل يبين فيها بأنه لا اعتبار بالغنى الموقت وأنه سوف يذهب سدى ،

أما الذي يجب المفاخرة به هو تسليم الإنسان لربه وإطاعته لمولاه .

وحقيقة ذلك التمثيل أن رجلين أخوين مات أبوهما وترك مالا وافرا فأخذ أحدهما

حقه منه وهو المؤمن منهما فتقرب إلى الله بالإحسان والصدقة ، وأخذ الآخر حقه

فتملك به ضياعا بين الجنتين فافتخر الأخ الغني على الفقير ، وقال : ( أنا أكثر منك

مالا وأعز نفرا ) ، وما هذا إلا لأنه كان يملك جنتين من

1 - البقرة : 264 .