الأمثال في القرآن الكريم — الصفحة ١٨

الأمثال القرآنية

علماء الأصول في مباحث الألفاظ ، ولأجل ذلك نضرب الصفح عنه ونحيل القاري

الكريم إلى الكتب المدونة في هذا المضمار .

ويظهر من بعضهم أن التمثيل من معاني المثل ، قال الآلوسي : المثل مأخوذ من المثول

- وهو الانتصاب - ومنه الحديث " من أحب أن يتمثل له الناس قياما فليتبوأ

مقعده من النار " ثم أطلق على الكلام البليغ الشائع الحسن المشتمل إما على تشبيه

بلا شبيه أو استعارة رائقة تمثيلية وغيرها ، أو حكمة وموعظة نافعة ، أو كناية بديعة

أو نظم من جوامع الكلم الموجز . ( 1 )

ولولا قوله " الشائع " لانطبقت العبارة على التمثيل القياسي .

" وقد امتازت صيغة المثل القرآني بأنها لم تنقل عن حادثة معينة ، أو واقعة متخيلة ،

أعيدت مكرورة تمثيلا ، وضرب موردها تنظيرا ، وإنما ابتدع المثل القرآني ابتداعا

دون حذو احتذاه ، وبلا مورد سبقه فهو تعبير فني جديد ابتكره القرآن حتى عاد

صبغة متفردة في الأداء والتركيب والإشارة " .

" وعلى هذا فالمثل في القرآن الكريم ليس من قبيل المثل الاصطلاحي ، أو من سنخ ما

يعادله لفظا ومعنى ، الفقر بالأمثال بمضمونه ، بل هو نوع آخر أسماه القرآن مثلا من

قبل أن نعرف علوم الأدب " المثل " ، ومن قبل أن تسمي به نوعا من الكلام المنثور

وتضعه مصطلحا له . بل من قبل أن يعرف الأدباء " المثل " بتعريفهم " . ( 2 )

1 - روح المعاني : 1 / 163 . 2 - الصورة الفنية في المثل القرآني : 72 ، نقلا عن كتاب المثل لمنير القاضي .