الأمثال في القرآن الكريم — الصفحة ١٧٧

التمثيل السابع والعشرون

وعلى ضوء ذلك تمثل معبوداتهم الكاذبة مثل العبد الرق المملوك غير المالك لشئ ،

ومثله سبحانه كمثل المالك للنعمة الباذل لها المتصرف فيها كيف شاء .

وذلك لأن صفة الوجود الإمكاني - أي ما سوى الله - نفس الفقر والحاجة لا

يملك شيئا ولا يستطيع على شئ .

وأما الله سبحانه فهو المحمود بكل حمد والمنعم لكل شئ ، فهو المالك للخلق

والرزق والرحمة والمغفرة والإحسان والأنعام ، فله كل ثناء جميل ، فهو الرب ودونه

هو المربوب ، فأيهما يصلح للخضوع والعبادة ؟

ويدل على ما ذكرنا أنه سبحانه حصر الحمد لنفسه ، وقال : الحمد لله أي لا لغيره ،

فالحمد والثناء ليس إلا لله سبحانه ، ومع ذلك نرى صحة حمد الآخرين بأفعالهم

المحمودة الاختيارية ، فنحمد المعطي بعطائه والمعلم لتعليمه والوالد لما يقوم به في

تربية أولاده .

وكيفية الجمع إن حمد هؤلاء تحميد مجازي ، لأن ما بذله المنعم أو المعلم أو الوالد لم

يكن مالكا له ، وإنما يملكه سبحانه فهو أقدرهم على هذه الأعمال ، فحمد هؤلاء

يرجع إلى حمده وثنائه سبحانه ، ولذلك صح أن نقول : إن الحمد منحصر بالله لا

بغيره . ولذلك يقول سبحانه في تلك الآية : ( والحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون ) أي

الشكر لله على نعمه ، يقول الطبرسي : وفيه إشارة إلى أن النعم كلها منه . ( 1 )

1 - مجمع البيان : 3 / 375 .