الأمثال في القرآن الكريم — الصفحة ١٧٤

النحل التمثيل السادس والعشرون

في السماوات والأرض ) ( 1 ) وقال : ( له الأسماء الحسنى ) . ( 2 )

ومنه يظهر جواب سؤال طرحه الطبرسي في " مجمع البيان " ، وقال : كيف يمكن

الجمع بين قوله سبحانه ( ولله المثل الأعلى ) وقوله : ( فلا تضربوا لله الأمثال إن الله

يعلم وأنتم لا تعلمون ) . ( 3 )

والجواب أن المراد من ضرب الأمثال هو وصفه بما يدل على فقره وحاجته أو

تشبيهه بأمور مادية ، وقد تقدم أن المشركين جعلوا له نصيبا من الحرث والأنعام ،

كما جعلوا الملائكة بناتا له ، يقول سبحانه : ( وجعلوا الملائكة الذين هم عباد

الرحمن إناثا ) ، ( 4 ) ويقول سبحانه : ( وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ) . ( 5 ) إلى غير

ذلك من الصفات التي يتنزه عنها سبحانه ، فهذا النوع من التمثيل أمر محظور ، وهو

المراد من قوله ( فلا تضربوا لله الأمثال ) .

وأما التمثيل لله سبحانه بما يناسبه كالعزة والكبرياء والعلم والقدرة إلى غير ذلك ،

فقد أجاب عليه القرآن ولم ير فيه منعا وحظرا ، بشهادة أنه سبحانه بعد هذا الحظر

أتى بتمثيلين لنفسه ، كما سيتضح في التمثيل الآتي .

وربما يذكر في الجواب بأن الأمثال في الآية جمع " المثل " بمعنى " الند " ، فوزان قوله ( لا

تضربوا لله الأمثال ) كوزان قوله : ( فلا تجعلوا لله أندادا ) ( 6 ) ، ولكنه معنى بعيد ،

فإن المثل بفتح العين يستعمل مع الضرب ، دون المثل بسكون

1 - الروم : 27 . 2 - طه : 8 . 3 - النحل : 74 . 4 - الزخرف : 19 . 5 - الصافات : 158 . 6 - البقرة : 22 .