الأمثال في القرآن الكريم — الصفحة ١٦٠

التمثيل الواحد والعشرون

8 . إن في تشبيه الحق بالماء والباطل بالزبد إشارة لطيفة إلى أن الباطل كالزبد ، فكما

أنه ينعقد في الماء الذي له هيجان واضطراب والذي لا يجري على منوال هادي ،

فهكذا الباطل إنما يظهر في الأوضاع المضطربة التي لا يسودها أي نظام أو قانون .

9 . إن حركة الباطل وإن كانت موقتة إنما هي في ظل حركة الحق ونفوذه في

القلوب ، فالباطل يركب أمواج الحق بغية الوصول إلى أهدافه ، كما أن الزبد يركب

أمواج الماء ليحتفظ بوجوده .

10 . إن الباطل بما أنه ليس له حظ في الحقيقة ، فلو خلص من الحقيقة فليس

بإمكانه أن يظهر نفسه ، ولو في فترة قصيرة ، ولكنه يتوسم من خلال مزجه بالحق

حتى يمكن له الظهور في المجتمع ، ولذلك فالزبد يتكون من أجزاء مائية ، فلو خلص

منها لبطل ، فهكذا الباطل في الآراء والعقائد .

قال أمير المؤمنين علي ( عليه السلام ) :

" فلو أن الباطل خلص من مزاج الحق لم يخف على المرتادين ، ولو أن الحق خلص

من لبس الباطل انقطعت عنه ألسن المعاندين ، ولكن يؤخذ من هذا ضغث ، ومن هذا

ضغث فيمزجان ، فهنالك يستولي الشيطان على أوليائه وينجو الذين سبقت لهم من

الله الحسنى " . ( 1 )

x x x

ثم إن بعض من كتب في أمثال القرآن جعل قوله سبحانه : ( مثل الجنة التي وعد

المتقون تجري من تحتها الأنهار أكلها دائم وظلها تلك عقبى الذين اتقوا

1 - نهج البلاغة ، الخطبة 49 .