الأمثال في القرآن الكريم — الصفحة ١٥٣

الرعد التمثيل العشرون

وبذلك يعلم أن الدعوة على قسمين : دعوة حقة ودعوة باطلة ، فالحقة لله ودعوة

غيره دعوة باطلة ، أما لأنه لا يسمع ولا يريد ، أو يسمع ولا يقدر . وأشار إلى

القسم الباطل بقوله : ( والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشئ ) ، وقد

عرفت وجه عدم الاستجابة .

ثم إنه سبحانه استثنى صورة واحدة من عدم الاستجابة ، لكنه استثناء صوري وهو

في الحقيقة تأكيد لعدم الاستجابة ، وقال : ( إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما

هو ببالغه ) .

فدعوة الأصنام والأوثان وطلب الحاجة منهم ، أشبه بحال الظمآن البعيد من الماء

كالجالس على حافة البئر والباسط كفه داخل البئر ليبلغ الماء فاه ، مع البون البعيد

بينه وبين الماء .

قال الطبرسي : هذا مثل ضربه الله لكل من عبد غير الله ودعاه رجاء أن ينفعه ، فإن

مثله كمثل رجل بسط كفيه إلى الماء من مكان بعيد ليتناوله ويسكن به غلته ،

وذلك الماء لا يبلغ فاه لبعد المسافة بينهما ، فكذلك ما كان يعبده المشركون من

الأصنام لا يصل نفعها إليهم ولا يستجيب دعاءهم . ( 1 )

وربما تفسر الآية بوجه آخر ، ويقال : لا يستجيبون إلا استجابة الماء لمن بسط كفيه

إليه يطلب منه أن يبلغ فاه والماء جماد لا يشعر ببسط كفيه ولا بعطشه وحاجته إليه

ولا يقدر أن يجيب دعاءه ويبلغ فاه ، وكذلك ما يدعونه جماد لا يحس بدعائهم ولا

يستطيع إجابتهم ولا يقدر على نفعهم . ( 2 )

والظاهر رجحان الوجه الأول ، لأن الآلهة بين جماد لا يشعر أو ملك أو

1 - مجمع البيان : 3 / 284 . 2 - الكشاف : 2 / 162 .