الأمثال في القرآن الكريم — الصفحة ١٣٨

التمثيل السادس عشر

الكنعانيين أوتي علم بعض كتاب الله ، ولكنه كفر به ونبذه وراء ظهره ، فلحقه

الشيطان وصار قرينا له وكان من الغاوين الضالين الكافرين .

والامعان في الآية يعرب عن بلوغ الرجل مقاما شامخا في العلم والدراية ، وعلى

الرغم من ذلك فقد سقط في الهاوية ، وإليك ما يدل على ذلك في الآية :

أ : لفظ ( نبأ ) حاك عن أنه كان خبرا عظيما لا خبرا حقيرا .

ب : قوله : ( الذي آتيناه آياتنا ) حاك عن إحاطته بالحجج والبينات وعلم الكتب

السماوية .

ج : قوله : ( فانسلخ منها ) يدل على أن الآيات والعلوم الإلهية كانت تحيط به إحاطة

الجلد بالبدن إلا أنه خرج منها .

ويؤيد ذلك أنه سبحانه يعبر عن التقوى باللباس ، ويقول : ( ولباس التقوى ذلك خير

) . ( 1 )

د : قوله : ( فأتبعه الشيطان ) يدل على أن الشيطان كان آيسا من كفره وقد انقطعت

صلته به ، لكنه لما انسلخ من الآيات لحقه الشيطان واتبعه فأخذ يوسوس له كل يوم

إلى أن جعله من الضالين .

إلى هنا تم تفسير الآية الأولى ، وأما الآية الثانية فهي تتضمن حقيقة قرآنية ، وهي أنه

سبحانه تبارك وتعالى كان قادرا على رفعه وتنزيهه وتقريبه إليه ، ولكنه لم يشأ ،

لأن مشيئته سبحانه لا تتعلق بهداية من أعرض عنه واتبع هواه ، إذ كيف يمكن تعلق

مشيئته بهداية من أعرض عن الله وكذب آياته ، ولذلك يقول :

( ولو شئنا لرفعناه بها ) أي لرفعناه بتلك الآيات " ولكن ما شئنا " وليس

1 - الأعراف : 26 .