الأمثال في القرآن الكريم — الصفحة ١٢٤

التمثيل الحادي عشر

بالانتقاص والانفصال من جانب ، والزيادة والانضمام من جانب آخر .

وينجر من جانب المدين المؤدي للربا إلى تزايد المصرف بمرور الزمان تزايدا لا

يتداركه شئ مع تزايد الحاجة ، وكلما زاد المصرف أي نما الربا بالتصاعد زادت

الحاجة من غير أمر يجبر النقص ويتداركه وفي ذلك انهدام حياة المدين .

فالربا يضاد التوازن والتعادل الاجتماعي ويفسد الانتظام الحاكم على هذا الصراط

المستقيم الإنساني الذي هدته إليه الفطرة الإلهية .

وهذا هو الخبط الذي يبتلى به المرابي كخبط الممسوس ، فإن المراباة يضطره أن يختل

عنده أصل المعاملة والمعاوضة فلا يفرق بين البيع والربا ، فإذا دعي إلى أن يترك الربا

ويأخذ بالبيع ، أجاب : إن البيع مثل الربا لا يزيد على الربا بمزية ، فلا موجب لترك

الربا وأخذ البيع ، ولذلك استدل تعالى على خبط المرابين بما حكاه من قولهم : ( إنما

البيع مثل الربا ) . ( 1 )

وهناك سؤال : وهو أنه لماذا قيل البيع مثل الربا بل كان عليهم القول بأن الربا مثل

البيع ، لأن الكلام في الربا لا في البيع فوجب عليهم أن يشبهوا الربا بالبيع ، لا على

العكس .

والجواب أنهم شبهوا البيع بالربا لأجل المبالغة وهو أنهم جعلوا حلية الربا أصلا ،

وحلية البيع فرعا ، فقالوا : إن البيع مثل الربا .

هذا كله حول الأمر الأول .

وأما الأمر الثاني وهو كون الجنون معلولا لوطأة الشيطان ومسه ، فنقول :

إن ظاهر الآية أن الجنون نتيجة تصرف الجن في المجانين ، مع أن العلم

1 - الميزان : 2 / 411 .