الأمثال في القرآن الكريم — الصفحة ١٢

فوائد الأمثال السائرة

فوائد الأمثال السائرة

الثالث : فوائد الأمثال السائرة

ذكر غير واحد من الأدباء فوائد جمة للمثل السائر :

1 . قال ابن المقفع ( المتوفى عام 143 ه‍ ) : إذا جعل الكلام مثلا كان أوضح

للمنطق ، وآنق للسمع ، وأوسع لشعوب الحديث .

2 . وقال إبراهيم النظام ( المتوفى عام 231 ه‍ ) : يجتمع في المثل أربعة لا

تجتمع في غيره من الكلام : إيجاز اللفظ ، وإصابة المعنى ، وحسن التشبيه ، وجودة

الكناية ، فهو نهاية البلاغة .

وقال غيرهما : سميت الحكم القائم صدقها في العقول أمثالا ، لانتصاب صورها في

العقول مشتقة من المثول الذي هو الانتصاب . ( 1 )

وقد نقل ابن قيم الجوزية ( المتوفى عام 751 ه‍ ) كلام النظام بشكل كامل ، وقال :

وقد ضرب الله ورسوله الأمثال للناس لتقريب المراد وتفهيم المعنى وإيصاله إلى ذهن

السامع ، وإحضاره في نفسه بصورة المثال الذي مثل به فقد يكون أقرب إلى تعقله

وفهمه وضبطه واستحضاره له باستحضار نظيره ، فإن النفس تأنس بالنظائر

والأشباه وتنفر من الغربة والوحدة وعدم النظير .

ففي الأمثال من تأنس النفس وسرعة قبولها وانقيادها لما ضرب لها مثله من الحق

أمر لا يجحده أحد ولا ينكره ، وكلما ظهرت الأمثال ازداد المعنى ظهورا ووضوحا ،

فالأمثال شواهد المعنى المراد ، وهي خاصية العقل ولبه وثمرته . ( 2 )

1 - مجمع الأمثال : 1 / 6 . 3 - أعلام الموقعين : 1 / 291 . وما ذكره من الفائدة مشترك بين المثل السائر الذي هو موضوع كلامنا ، والتمثيل الذي شاع في القرآن ، وسيوافيك الفرق بين المثل السائر والتمثيل .